一位良家女子刚刚成年就挑起了家庭发展的重担，且勤俭持家颇为能干。但却因长得好了点就遭到许多嫉妒，尤其是那些不太上进的男孩子们，更是垂涎三尺，多想套个近乎，却不料碰了个头破血流，也不能上手。更有人想以男子汉的气概去指挥其向左向右，更是欲罢不能。谁知道这个女子偏不信邪，仍按着自己的路走，且一路向前，雄赳赳气昂昂发展得越来越好。

于是这些不求上进的人们就左一言右一语的开始传起了闲话，真实“吃不着葡萄说葡萄算”，满村都是这种悄悄话了。但这女子行得正自是不怕影子歪，仍然我行我素，越发长得水灵了。连村长大人都忍不住给儿子提亲，却不想仍被拒绝了。三番五次的整治不成，就有了败坏女子名声的谣言，甚至找来了一些歌厅中的“妈咪”来佐证，用行内人的誓言来鼓励社会，要比行外人的辩解更有威力。

闲话说多了，大约就与谎话万遍而成真一样，一个好端端的美貌少女就这样变成了人人喊打的过街老鼠。连自家的兄弟也被这种传言忽悠，闹起了祸起萧墙之争，更让外界信以为真。终于一个花季少女的前途夭折了，这个家也因此一落千丈、难以振兴重举了。散布谣言和轻信传言的人也都以胜利者的姿态自豪的认为事情原本

经济学认为生产什么物品是由市场价格信号做出的回答。而为谁生产物品则是由钱包的力量决定了收入和消费的分配，让最初的需求通过需求曲线都能得以实现。

市场机制的成就在于决定所有投入和生产的均衡价格和均衡数量。市场将社会的稀缺品配置或配给到各种可能的用途之中，这种配给是依靠市场中给出的价格信号来调节供求关系的。如何生产的问题也同样取决于供求关系给出的价格信号，同时价格信号也引导着消费的倾向。

但非市场经济的价格扭曲则无法起到这种合理的资源分配与利用的作用。反而会让供求关系恶化并使消费倾向也同时产生扭曲，让市场无法根据价格信号而决定生产什么物品，为谁生产和怎样生产的最基本问题。

目前我国的经济发展中遇到了价格上涨的问题，恰恰是价格信号非市场而引发的供求关系恶化及继续用行政手段来控制价格而无法扭转供求关系平衡的典型案例。

猪肉的价格上涨是因为前期的猪肉价格太低，农民养猪亏本，造成了养猪量下降。猪肉价格低则猪肉的消费增长加速，供求关系恶化，于是猪肉的价格就上涨了。当猪肉价格上涨到让养猪的农民有利润，并且这个利润足以抵抗养猪的风险（

美国次级债引发了欧美地区的银行信贷危机，并严重的影响了金融体系的流动性，英美政府（央行）分别用金融债的方式来补充流动性，以试图让市场恢复信心，推动经济的活跃。

次级债的总损失量相对于英美的债市总量而言少得可怜，但对市场的冲击和影响却至今无法估量，因为它动摇的是证券化之后的信用基础，让整个金融体系都在反思证券化的评级体系、杠杆作用和多层转移的信用链条，当然也包括对低收入人群的住房信贷政策。

用次级债的方式解决美国低收入人群的住房问题，本是一种金融的创新，但一旦失败所引发的则不仅仅是房地产市场的问题，不仅仅是居民的住房问题，同时传染到了整个金融体系和整体经济，因此也在全球的其他国家引发了对住房信贷的担忧，包括中国的金融体系。

有人认为美国的房地产市场出现了下跌，中国的房地产市场也好不了，尤其是中国的股市也在下跌。美国的次级债出了问题，似乎中国的个贷也快出问题了，于是也要收紧中国的住房信贷，甚至房地产开发信贷……

银行的信贷政策与金融创新的目的是什么？是为了防止或降低风险，并提高资产利用效率以提高货币的增值收益。没有银行的

物价上涨似乎已成为了全球性的趋势，尤其是粮食的上涨更引发了全球性的恐慌，连联合国粮食署都为此而震惊，担心引发世界性的灾难。

完全的市场经济中本应是供求关系决定价格，但在正常的供求关系之外有了更多的投资与投机行为，再有了期货交易与金融工具的杠杆效应，则石油的交易价格就不仅由供求关系决定，还要受投资与投机的因素影响了。

市场经济的竞争中获利与优先保障自我利益占了上风，没有人会为自己的行为可能损害他人的利益而去争当“雷锋”。只要是法律与市场规则允许，所有国家、经济利益或个人都会在游戏规则的范围之内博弈。

有人在囤积石油、有人在囤积粮食、有人在囤积土地……市场在涨声中，投机行为操纵着价格。于是各国政府都分别采取了各种政策来控制供求关系平衡物价，包括打击囤积行为，甚至不惜动用军队。

市场经济通常认为，当供求关系紧张或不平衡时要靠调节供求关系来平衡或稳定物价，如加大供给。当供给加大到一定程度时，就会让囤积的投机行为变成亏损的预期，从而让囤积谋利的企图消灭于萌芽之中。但当供给无法扩大时，就会压缩需求，但有些需求是刚性的（如粮食），

几千年之前中国的传统文化就告诉社会“子不教父之过”，孩子的教育主要或首先来源于父母。父母的榜样与教育决定着子女的品行与未来。

在中国市场经济成长过程中，市场中的经营主体会产生什么样的价值观与经营文化也来自于市场规则对这些新生儿的引导、教育与培养。

美国的市场经济相对成熟，大量对中国的国际贸易调查所使用的是中国新政权成立之前的法律，如1930年的关税法等。恰恰是这些长期的法律给了市场一个稳定的预期，约束了企业的市场行为，培育着市场主体遵守这些法律约束的基础。不管是美国的企业运用这些法律是否合理，或是否钻了法律的空子，但都不能明显的对抗这些法律与规则。

中国的市场规则则完全不同，是从一个计划经济的基础上破土而出的，根子并不扎在市场经济的土壤中，破土而出的企业的外部生存条件同样是在不断的改革中、变革的四季气候中挣扎的。春夏秋冬的变化并没有一个时间或法律的约束的外部条件，而是随着改革的步伐或反对改革的逆潮一波一波的忽冷忽热，于是长出来的企业就千奇百怪各自不同了。

有什么样的改革就会培养出什么样的市场主体，本就是件很正常的必然

首都机场新航站楼启用了，迎接奥运的号角吹响了，中国人民在倾全力迎接全世界的盛会，但一连串的事件却在考验着中国政府的执政能力。

新航站楼的体验却并没有让人们看出已经做好了迎奥运的准备。

H岛民航的登机牌办理手续台，一边铺着红地毯写着头等舱，另一边是蓝地毯的公务舱。当头等舱的客人多时，服务人员热情的将我请到了公务舱一侧办理头等舱的机票。我看到了热情与灵活性，心中一股暖流。但当我拿着登机牌准备离去时，又被服务小姐叫了回来，原来是打印出来的是蓝色的公务舱登机牌，于是不得不再换成金色底卡的头等舱登机牌。本来是为了节约时间的灵活，却因工作的失误而拖延了时间。

安检口更是一片繁忙景象，与客户的争执声此起彼伏，原因很简单，那就是关于液态化妆品的定义不清、公示不明而造成了大量的歧义。

早在大部制之前，民航总局就发布了命令，携带液态物品必须托运，禁止随身携带上飞机，同时规定100毫升以下的化妆品可以随身携带。但什么是液态、什么是化妆品却定义不清，因此就争议不断。

为了方便与安全，我特别注意了这项规定，因此只带了飞机上发的

今年的政协会上我提出了《关于取消清明节作为国家统一节假日的建议》的政协提案，并有许多的委员签名附议了这个提案，特别是有许多少数民族的委员附议了。虽然北京市政协没有这种权利，但会报全国政协，作为提案上报。

国务院条例下发之后的第一个清明节将要来临了，许多媒体为迎接中国正式的列入国家统一节日的清明节，大肆的宣传清明节日的来源、历史演变过程和民俗民风（包括中央电视台的新闻节目等）。似乎这个节日的确定是合乎民心民意的重大改革，似乎这也是国家关心民生的重要体现。

清明是中国农历的节气，传说起始于周，后经唐与寒食合并。将这个节气与扫墓、纪念先人与英烈相联系则又有不同的说法，于是有了民俗学家们的各种考证与解释。今天这个节气变成节日则更多的依据于扫墓的活动。

凡勃伦并不是被大多数中国人所熟知的著名经济学家，他被称为是西方经济学流派中最有影响力的代表人物，并且是制度经济学流派中的鼻祖。其代表作《有闲阶级论》则是20世纪上半叶中揭示人类制度与经济现象之间奥妙关系的首创，挑战的传统经济学影响了社会制度改革的重要性，也对凯恩斯主义的出现产生了巨大的影响。

用《有闲阶级论》中的许多论述来分析今天的社会同样具有着重大的意义。

“有闲阶级”会被曾长期接受错误的理解“劳动”一词的中国人从字面上去解释有闲这个词，也很容易将有闲与游手好闲联系在一起，认为凡是不从事生产型劳动工作的人一定都是“剥削阶级”或“地、富、反、坏、右”，甚至知识分子与技术人员也都成为了劳动者改造的对象。这一观念延续到知识青年上山下乡接受再教育，直到改革开放才将“臭老九”们列入了劳动阶级的范畴。有闲阶级这个词汇在中国一直是个贬义且负面的代表词。

凡勃伦认为“阶级的产生是人们生活习惯演变的结果”。有闲阶级