2009年11月，有媒体报道称，国土资源部拟农地入市抑制内地地价和房价泡沫。农地入市，全称农村集体建设用地入市，核心是将来自宅基地置换后腾空出来的土地，用作工业用地和商业用地；原有农村土地流转后，吸引社会资本投资现代农业，大大提高土地经营效益。房价是我们一直关注的一个话题，楼价的飙高，购房者的怨言，政府的困惑，“农地入市”是否是救市抑制房价的有效良方呢？

房价之高归咎原因是多方面的，开发商的利益驱使；居民对楼房的刚性需求；土地资源的供应不足都与房价居高不下的原因有着不可分割的联系。但是不可否认的是“农地入市”这种模式理论上可以增加土地的供应量，从而缓解房地产市场的供求关系，直接影响到房价，但能否打破刚性需求抑制房价呢？这个问题还有待市场经济的进一步检验。以“农地入市”来打压楼市泡沫只是权宜之计，并不能解决高房价深层次的问题。首先，作为一种商品，所谓“入市”，实际就是进入了市场交易，而市场交易中必然追求利润的最大化。农村集体建设土地一旦流入市场，难免会变成价格高昂的商品房或是别墅或遭受二次囤积的命运。其次，“农地入市”是否在监管的漏洞下会

在现代都市存在着这样一个群体，终日奔波忙碌，只为拥有自己的一套房子。他们高智、弱小，为了买到房子竭尽全力，背负着沉重的经济负担，精神也承受着巨大的压力。在房子的无形压力下，他们像蜗牛一样前行在都市的繁华中，繁华背后的辛酸与无奈只有自己最清楚。

初冬，大雪早早的席卷了石家庄，这个城市遭遇了54年来最大的降雪，短短的时间里整个城市银装素裹，漫天雪花让座城市接受着严峻的冰雪考验，当雪花不再飞舞，留给人们的依然是雪后的种种问题，平淡的日常生活秩序被深深改变着。

交通几近瘫痪

石家庄市几条主要街道，已没有了昔日的热闹与繁华。路边积雪厚处几乎没过膝盖，大路上一片泥泞，车辆稀少，蜗牛一样缓慢行驶，不时有被卡住的小车横在路上，不少行人帮着推车。只有越野车大行其道，优势明显。每个公共汽车站牌下，都站满了焦急等待的乘客。

菜价一路狂涨

大雪弥漫下，好多菜市场已停止营业。蔬菜价格飞涨，有的甚至涨了十几倍二十几倍，但仍然无货可供。在一些大型超市，蔬菜区已被抢购一空，馒头、面条等食品也几乎空空如也，方便面等可储存的简易食品货架前排起了长长的队伍。在大雪的袭击下，人们的“食”问题面临着巨大挑战。

供暖必须提前

在大雪笼罩中，气温急剧下降，大部

时下，一种名曰“QQ农场”的游戏正风靡大江南北，学生、都市白领、公务员、小老板们等等都在一个属于自己的小田园里种菜、浇水、除草，熬更守夜，等着收获果实，忙得不亦乐乎。在这个小天地里，自己经营着农场的作物，同时也可以去好友的菜地里偷菜，然后换得金币再购买更高级的种子。周而复始的耕作，滚滚财富源源而来。

1993年，贾平凹的《废都》在《十月》杂志连载，当年“横空出世”的这一作品在文坛掀起了层层巨浪，引起了一片喧哗与躁动，随后争议不止的长篇小说《废都》便“戛然而止”地被列为禁书，经过历史的沉淀，17年后获准再版，这又引起了众人的关注与热议。《废都》的重新出版，不过是还原了它单纯作为一部文学作品的本质，抛开所有政治意识形态的因素，随着时光的流逝文学作品必然还原到文学的轨道上来。

《废都》的“废”字做形容词解，应该是“颓废”的意思；“都”就是都城，即是小说中所说的“西京”。贾平凹讲的是麇聚在西京，以庄之蝶与几位女性的情感纠葛为主线，以阮知非等诸名士的穿插叙述为辅线的上世纪80年代的中国社会风俗史。

在17年前，《废都》因敏锐剖析社会变化和知识分子的迷茫、失语等精神状态，就引起评论界极大关注。当时几乎所有的评论家都写了关于该书的评论文字，很快就结集成七八十万字的《废都大评》。贾平凹也曾说《废都》给他带来的是“誉满天下，毁满天

“天人合一”思想是中国古代先辈对人与自然关系的基本认识，是中国传统价值观念的重要组成部分，是中华民族五千年来传统文化理念的优秀思想精髓。 “天人合一”思想概念最早是由庄子阐述的，经过长期的历史演变，最终由北宋的张载第一次明确、系统地提出。“天人合一”思想指出了人与自然的辩证统一关系，指明了人与自然应当和谐共处。

中国古代的“天人合一”思想蕴含着人与自然应该和谐共处的道理 ，正确处理人和自然的关系，积极解决人类发展所面临的环境问题，这在古代和现代都具有深远的意义。

在工业化的进程中，社会建设的步伐不断推进，一系列的问题也日益突显。环境污染、生态破坏不断加剧，给人们的生活带来了极大的危害。痛定思痛，面对不断加剧的生态环境问题，人们开始反思自己的所作所为，在历史的教训面前，终于认识到处理好人与自然关系的重要性。追求人与自然的和谐发展，应该是人们遵循的自然规律，同时也是维持社会可持续发展的必需。

人类在加快进行经济建设，创造物质文明的同时，如果一味追求经济效益，而忽略对生态平衡的保护，那么人类必然会受到自然的惩罚，最终威胁到自

闻名识人，从名字说开去

    经常在街上看到有专门起名字的公司或者专业人士，他们或者为小孩子起名，或者为公司起名，不一而足，但是有时一眼就能看出优劣，不禁哑然而笑：专业起名、起名公司，这么俗的名字，让我们如何相信他能为我们起一个大方得体的名字呢？慧名居，酿名斋，这些虽也不能脱俗，但也能说得过去。另外的角度想，起名能够作为一个行业实实在在的存在于社会中，可见一个好名字对事物本身的重要意义。

    先说人名，首先来说我们每个人的名字一般不是以自己的意志为转移的，多数是父母亲人决定的，寄托了他们的美好愿望。所以，我们要宽容对待他人的名字，如果一个人的名字好听，那是他的父母亲人的修养与学问，如果难听，我们也要原谅他，因为他也许没有决定自己名字的权利。但是无论如何，名字伴随我们一生，确实不容置疑的。一个名字伴随的是一个人的一生，闻名识人，名字的重要性不言而喻。因此我们历来重视孩子的名字，同时名字也体现一个时代、一个家族的文化传承，不妨来聊一聊名字。

    结果便成就了CCTV一个叫《百家讲坛》的栏目，推出了一批学术超男（女），易中天先生是其中杰出的一位。

    易先生红了以后，免不了被各种媒体打着采访的旗号骚扰，受关注度甚至不亚于李宇春，但人家是大学教授，水平自然在一些电视台主持人之上，便对自己的处境做了精妙自嘲：我就是峨眉山的猴子，被观赏是我的义务。

    这个比喻留露出易先生不甘于当猴子的冲动——一种潜在的学