《青年报》：3月30日文章说，据华中科技出版社再版的《霍氏周易正解》修订版公布，被百姓认为神秘玄奥的文王八卦图，已得到证实其来源合理正确。

该书笔者徐韶杉研究员，从高中时开始学习易学，后师从南京大学天文系卢央教授、重庆民间易学家霍斐然先生两位古天文、易学著名专家。成为入室弟子学习近二十年。

“文王八卦的来源古代天文学与易学，是象、数和天象中的日月食结合，构建宇宙模型。在甲骨文中就有日月食以及天干地支完整的记录，确定月食与日食所在的东南与西北为阴阳线，将洛书四正四隅数随天象安排天地卦数形成文王八卦图。”。文王八卦图还广泛应用在中医、武术、风水、数术等方面。

《周易》是中华文化的源头，文王八卦是《周易》的基础。文王八卦被证实其来源对推动文化大发展，弘扬国学文化破除迷信起到积极作用。

文章来源《青

2011年10月,徐绍彬为泰州企业家讲授《建筑风水文化与人居》智慧

    乾坤国宝又名“龙门八局”、“先后天水法”，相传为唐朝国师邱延翰所著，是时下三元派最广为应用于阳宅的外局水的消纳，为重要的水法之一。由于其运用简便，灵验度高，其根据又符合先天八卦及后天八卦之原理。因此是正统的风水法诀。

    12月10日晚8:45至今晨0:17，一场堪称完美的月全食在南京夫子庙夜空上演。“站在南京夫子庙的秦淮河上的得月桥，在这皓月当空的夜晚观赏难得一见的月全食，人生如梦之感。” 

月食各阶段的月相

 
     甲骨文中有“己未夕皿庚申月有食”记录。中国对天象的记录是最古老的。出土的仰韶文化M45号墓穴

    (1)“几”就是征兆。

    《系辞下传》说：“几者，动之微，吉凶之先见耆也。”意思是，所谓“几”就是事之方萌，有象无形，欲动未动的状态，未来发展的趋势，它是预示吉凶的征兆。可见，“几”就是指事物发展的端倪、兆头。

    (2)“几”也是“机”。

    《系辞下传》又说：“君子见几而作，不俟终日”，其意是，君子一旦发现时态的征兆，就立即行动，绝不等到明天。所以，“几”也是未形之契机，抓住则成势，错过则莫追。

　　卢央，男， 1934年生，云南彝族人。中国国学院副院长兼易学研究所所长、南京大学教授、中国东方国际易学研究院副院长。国学研究专家，古天文学、道教道家、易学研究及应用专家。

　　1956年毕业于南京大学天文系天文专业。毕业后旋即留校任教，曾担任南京大学数学天文系主任、中国思想家研究中心副主任等。在校外学术机构中，任中国孔子基金会理事、国际易学联合会理事、中国东方国际易学研究院副院长等。从事中国国学研究几十年，在国内外享有盛誉，主要著作有《京房评传》、《葛洪评传》、《易学与天

霍斐然

  《道德经》即是《老子》。文词古雅、哲理渊深，注家很多，尤有未尽之处。读来朗朗上口，被誉为哲学长诗，若要真正读懂它，确也有其难度。《老子》自述曰：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯不知，是以不我知。知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。”由此可知，老子之 文，另有一翻奥秘，不同于一般文史哲文字。谨将《老子》书中有关风水学的几点明文写出，用以就教于高明。