人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。从某种意义上说，生活本身就是一种承受。

　　承受痛苦

《帮我买个单》
（ 作者只写了一页纸,己将中国社会的整个"结构"写了出来）

    同学聚会，自从毕业后，好多同学都混得有模有样，我却默默无闻，在一家工厂当制图员，每月和丈夫一起靠着不多的收入共同撑着这个家。我本不打算去，可禁不起同学们的一片盛情，只好答应。
    丈夫正在帮儿子复习功课，儿子就要上初中了，为了上一所好中学，这段时间丈夫没少操心，东奔西走，至今还没着落呢。看了儿子一眼，我走出了家门。
    天安酒店是高级酒店，我走进包房的时候，同学们都已到齐。还没坐稳，一张张名片就飞了过来，一看一个个不是总经理就是带长的，就连以前成绩总是甩尾的阿辉也当上了派出所所长。望着服务小姐端上眼花缭乱的菜肴，我真感叹自己孤陋寡闻，光这一桌就足以抵我三个月的收入了。

听台湾的同行陈玉婷小姐讲演，谈到她经历的一件事情。

 

    陈玉婷的一位女性客户，是一位非常虔诚的基督徒，只有一个妈妈相依为命，她很爱自己的妈妈，所以她的保单受益人也是妈妈。过了几年，突然有一天，陈玉婷接到这位客户的电话：不幸的事情发生了，她查出患了绝症。她要委托陈玉婷一件事情。过了一些日子，陈玉婷收到了两大包书信，打开一看，是分别落款不同地区、不同时间、不同内容的写给妈妈的信。原来，这位女儿为了完成照顾妈妈的心愿，临终之前，写下这些信，然后委托陈玉婷定期寄给她的妈妈。透过这些信，女儿编了一个谎言，说她要到世界各地去宣教，很长很长时间不能在台湾照顾妈妈，只能给妈妈写信。陈玉婷明白了，感动于这位女儿的苦心，和客户对自己的信任，毫不犹豫的答应下来。

 

    女儿带着对妈妈的无限眷恋走了。从此以后，陈玉婷就按书信的时间，拜托世界各国

《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。

科学对比

　　周易与科学的差别可以用一句经典的话来定义和解释：形而上者之谓道，形而下者之谓器。周易讨论的是道，现代科学研究的是器。 　　那道和器又有什么差别呢？一个很典型的例子就是看病。西医看病很程式化：开了处方之后，验血，验尿等等然后开方抓药，过程中离不开各种仪器。而中医看病，主要是“望闻问切”，不用仪器分析。而中西医诊断病人之后得出的结论也不大一样，西医得出各种含量、指标参数。而中医得出的结论是相对比较模糊的概念，比如中医上有个“阴虚湿肾”的结论，什么叫阴，什么叫虚，阴和虚到什么程度？各占百分之多少？对这些中医是不会去定量的。

变种节俭男，指看上去像模像样的节俭男人，他确实精打细算，但这精打细算里充斥着他的自私、冷漠，他的节俭是假的，只是针对某些女人而言，因此被称为“变种节俭男。”

变种节俭男-分类

　　“变种节俭男”有这么三种：

一种是赠票先生；

　　“赠票先生”有赠票才会带着女人去消费，用起赠票来，豪不手软，精打细算，一分钱都不能少，但要他自己掏现金，就像要他命，一分钱都不能多；

一种是A货男人；

　　A货男人则特别喜欢大品牌，但他不会买真货，每次都是买A货，这还没什么，最讨厌的是买了A货还在别人面前装作是正版，虽然担心被别人识破，但口头绝不认输；

一种是蹭饭老几。

　　蹭饭老几，哪里有饭吃就哪里就有他的身影，说“吃饭去”声音最响，付起钱来总在最后一个，做掏的动作最快，但掏出来最慢，还有一些接电话、去厕所之类的小动

忍让第一次叫气度，第二次是宽容，第三次就变成了软弱。

 

不要试图在同一个人身上打开同一个缺口，因为你并不比别人聪明多少。

 

忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦；奔波是一种快乐，让我们真实的感受生活；疲惫是

 

一种享受，让我们无暇空虚。

 

就生物界来说，生存是个几率，每一分钟都可能出现意外；挫折应该是常态，顺利才是例外。

 

 

近日，《中国国家地理》杂志经过专家学会组的评定，推出“中国最美的地方”排行榜。15个地理类型的最终排名详见下。