无论经营自己的人生还是运营一家企业，都有很多重要的因素，决定了你的人生和事业能够取得多大的成功。在所有这些因素中，我认为最重要的是定位。
　　
    “思想指引行为，行为养成习惯，习惯塑造性格，性格决定命运。”这24个字非常精炼，具有极深的涵义，对每一个人都具有指导性的意义。这句话为众多的人所耳熟能详，但只有少数人为这句话真正触动，积极改造自己，从而改变了自己的人生走向。而定位，恰恰是“思想”中最为核心、最为关键的部分。
　　
    西方有一句哲言：按照你想成为的那个人塑造自己，你就会成为那个人。当然，这主要是一句励志的话。然而，你想成为一个什么样的人，你想成就什么样的人生，你要打造一个怎样的企业，的确是关系你人生和事业的根本性问题。这个问题不解决，我们就不会知道自己应该怎样去做；这个问题解决不好，我们就会走得很艰难，并且最终发现自己误入歧途而追悔莫及。
　　
    很多杰出人物在童年时代就确立了自己的梦想并开始为之努力，这样的例子在体育界、文艺界、科学界、商界、政界等各个领域都不甚枚举。我们应该在自己求学、成长、走入社会的过程中，悉心观察，多方求证，了解自己内心最深处的呼唤，逐步确立自己的人生坐标和走向。这样，我们走起路来会更从容，生活会更充实，也会更懂得人生的取舍。当然，由于我们身处今天这样快速多变的年代，要确立自己的人生定位和目标并长期为之奋斗并不容易，我们会发生变化，会动摇，会眼花缭乱，甚至会改弦更张。惟其如此，我们更应该在这方面倾注更多的心思和精力，因为你的人生定位和目标直接决定了你一生的成败，决定了你这辈子可能取得的成就大小，也在很大程度上决定了你的一生是否幸福、圆满。
　　
    同样的道理，对于企业来说，能获得怎样的发展，最重要的因素同样是定位。有了合理明晰的企业定位，自然就能推导出相应的发展方向、目标，并在此基础上生发出企业战略、价值观、企业文化、人才战略、市场策略，等等。所有这些因素中，定位是始发点，是战略原点，是基础原理。定位对了，就像武侠小说中的人物被打通了运督二脉一样，一通百通；定位错了，很多事情就白做了，甚至做多错多。
　　
    定位并非一成不变。随着时间的推移，企业生存和发展的环境在变，定位也会随之作出调整。但是，在较长的一个时间段里，甚至是很长的一段时间里，企业定位都是保持稳定的。如果一个企业的定位始终处在变动当中，那它实际上就没有定位。
　　
    定位决定一切！

创意可以培养吗？只要仔细品味每一天的生活，对周遭事物保持好奇心，就能逐渐找到自己的价值，激活你独一无二的创意能量。

愈来愈多人开始谈创意、谈美学，这些以往被认为是艺术家和设计师专属的天赋，现在已经成为人人都想具备的涵养。趋于多元化的社会，没有创意和美感，仿佛人生和职场就是缺乏竞争力，这是年轻一代普遍的焦虑。

创意人的脑袋到底装些什么东西？他们的与众不同，究竟是与生俱来的天份？还是可以透过学习而得？30岁的职场中人想要培养创意美感，还来得及吗？

打开创意开关，创意往往变成一门最少人投入，却最赚钱的行业。

所谓的“创意”，就是和别人不一样。如果不想和别人一样，首先要克服外界的批评和观感，学习排除这些意见，专注做你想做的事情。

创意在哪里？很多人不知道，创意其实就在自己身上，糟糕的是，往往还没有尝试，就先否定自己，甚至没有自信承认自己与众不同，何必在乎亲戚、邻居、朋友怎么说，认真做自己，聆听自己的声音才是最重要的！

创意来自于我们的生活经验，生活经验绝对胜过书上说的。要对每一天的生活有所体会、对事物保持好奇心，关注所有周遭的人。至于美感，也不是透过制式训练而养成，每个人必须拥有自己的品味，学习去欣赏、创作、思考、批评；不要别人叫好，你也跟着鼓掌，喜欢一个作品，内心必须清楚，它为何感动你？只要相信自己，就会听见内心的答案。

创意不是专利，也不是一门学问，它是一种语言和表达方式，只要你想，就能做到。它不单是创意产业，也不只和工业、设计、艺术有关，创意存在于每个行业，一家生意兴隆的牛肉面店，就是靠老板花心思，全力投入，才会受到肯定。我一直相信，最有创意的都是生意人，因为要推出畅销的产品，执行的过程并不容易，每个环节都是创意串联而成。所以不妨想象，当你完成一件事情，就能得到丰厚报酬，保证你的点子会源源不绝。

创意往往会变成一门最少人投入，却赚最多钱的行业，《哈利波特》作者J.K.罗琳，凭一己之力成为英国首屈一指的女富豪；反观制造业，愈多人投入，获利却最少，因此往知识创意发展的路上走是未来职业的发展趋势。

专心做好自己，每个人探索自我时间点不同，不要限制自己几岁该做什么。

不少30岁左右的职场年轻人开始有危机感，担心找不到自己的一片天，烦恼赶不上周遭的脚步。其实，每个人探索自我价值的时间点都不一样，因此不需要在乎年纪，唯一要做的，就是专心做好自己的事！ 累积经验就有收获，不用很在意自己是不是最优秀的，要相信只要在这条路留得够久，就是你的，不断转换跑道的人，反而难有丰富的收获。只有1％的人会留在同一个领域发光发热，留下来的人，通常不是表现最优异，反而是表现中等的人，因此必须坚持信念，慢慢累积经验。

肯德基老板成功的年纪是55岁，当时他才卖掉食谱，开第一家店，如果你55岁之前就能找到想做的事情，就表示你比他优秀；不必以世界首富比尔盖兹为标准，我们永远不会赢过他，因此不要限制自己几岁应该做什么事。

有几个要素，是30岁左右的年轻人不可或缺的：

1、勇气：连自己都不知道最想要的是什么，就无法为社会、世界做出任何贡献；没有勇气做自己想做的事，同样无法让别人幸福快乐。违背自己的心意，一定没办法做得很好，更别说是成功了。确认做这件事，不是被别人逼迫，而是发自内心的真诚，那么没有人会做得比你好，热情就是动力，无论你现在几岁，只要想到就开始做，永远不会太晚。

2、欲望：做大梦才有机会做大事，不过“大事”的定义，往往不是社会普遍赋予的价值。

找到自我价值，在发现自我价值前，先努力，总有一天它会翩然来到。

人生会有很多领悟，每一段生命经历，遇到不同人，都会带来不一样的领悟。怎么知道这个时间点来临了？不要刻意等它，给自己多一点时间，也别想未来如果没有机会成功怎么办？只要尽情生活，慢慢累积，总有一天你会知道，机会来了，你只要准备好就可以了；绝对不要苦苦傻等，却什么都不做，结果等到机会来临时，才发现自己根本没有准备好。

自己的价值，不是买张门票，或打开灯光就能发现，当你回顾过去的生命历程，才会慢慢发现，原来那个时候已经找到了。

当脑袋有个声音告诉你，这就是必须要做的事情，挥之不去，你就该放手一搏；但是绝对不要期望在这个过程中会得到掌声，而是做好失去全世界的准备，一旦成果出现了，全世界都会回来，告诉你：“你做得很好。”

现在有一种迷思，认为硕士学位有助于找到好工作，事实上，如果你大学四年学不到东西，也不代表硕士班两年就能获得更多。爱因斯坦说过，同样的方法，不可能得到不同答案，因此相同环境并不会让你获得其它启发。

为了生存就会激发创意和能力，没有足够的危机意识，就会缺少竞争力。世界上没有不努力就成功的神话，负责自己的人生，排除万难做自己决定的事，成功总有一天会来敲门。

西方是通过平等、契约和权利形成的个体主义，而东方是在仁、义和礼基础上形成的集体主义，在日本等国家表现尤为突出，而中国的传统还不是简单的集体主义，而是在团队中完成自我，从仁义礼的解释来看，礼是礼俗、制度和典范，义就是“宜”，是要合理的运用礼，就是孔子说的“摄礼归义”，那么如何合理的运用礼呢？答案就是孔子说的“纳礼于仁”，那么什么是仁呢？仁从字形来看，是“人”和“二”组成，也就是说在我之外还有别人，我们做任何事情的时候都要考虑到别人，就是“己所不欲、勿施于人”，所以中国完人的标准是只求做一个四面八方和我有关系的人所希望于我的，而又是我的确能够做到的那样一个人，不能仅做想做的事，应做该做的事，当然也要考虑自身情况做能做的事。

其实个体主义和集体主义并无好坏之分，就像西方和日本都能取得成功一样，中国的仁义礼其实是“天人合一”和“道法自然”的产物，既是最合乎自然规律的，又是最难掌握的，就像一黑一白很清楚，但在黑白中加入一个调节而生成的灰色却是千变万化的，而恰恰就是多了这个调节，才使得“三生万物”。合乎规律使得中国的传统思想充满希望，但难于掌握又使得传统必须现代化。

有种观点说我们中国是伪集体主义，即表面上讲集体主义，实际行的利己主义，再往深层次来分析，我们会发现真正的平等是不存在的，就像真正的自由是不存在的一样，西方解决这个问题的办法是建立在个人基础上而产生的明确有形的精细化分工、职业化和制度化，其代表就是科层制。

其实从西方的科学这个词就能看出，科（科目）本身就是细分的意思，西方解决差异和变化的重要办法是精细化，尽可能把所有的前提条件给界定清楚，这样结果就是唯一的，从而实现明确、简单和可操作，这样才使得大规模应用有可能得以实现，中药和西药的应用差异就说明了这一点。而中国处理不平等的办法是效法自然，用伦理这种无形的东西来规范社会的运行，理想的状况是大家都各安其位，各尽其责，但这不是人们生来就可以做到的，就像西方认为人生而有罪一样，东方认为人生而有缺陷，要靠修身来完善，并把此作为一生的目标。

但中国的礼从来都不是制约人的，而是引导人发现本性，顺性而为，靠人的自觉和自律，而人之所以可以自觉和自律，是由于伦理礼仪是符合自然规律的，是顺天应人的，是变化中不变的部分，就像父慈子孝，不是要求父需慈和子需孝，而是父本性就是该慈的，子本性就是该孝的，是顺其自然的结果，不是强加规范的结果。但虽然是顺应人共同的本性，却由于每个人修身的差异，所以导致了很多的变化和不同的习惯，也就是孔子说的“性相近，习相远”，而中国人处理变和不变关系的重要原则是外圆内方，即在不变的原则（法规）上可以进行适当的变通（权宜＝权力，其实如果一切都依法而行就不存在权力，所以权力就是可以决定如何权宜变化），这个思想在我们古代的钱币上的体现就是外圆内方的铜钱，这本应该是权不离法，权以法本，但由于执行的人往往没有很深的理解和缺乏自身的修养而导致中国的根本积弊“权大于法”，权宜变化变成了为自己谋私利。

追求仁道的环境、自觉自律的制约方式加上权大于法的现实就形成了所谓伪集体主义现象，特别是近代西方强盛，中国人也就在学习西方的过程中倾向于向外寻求物质满足，倾向于功利和倾向于无限向前的求新求变，反而传统中国人自省修身的精神、和谐共处的原则和活在当下的幸福逐渐在失去，同时也失去了协调平衡的作用，所以中国人在得到的同时感觉更加迷茫，得到转瞬成空虚，尤其是中国现前享福的旧人生观和西方功利现实向外寻求物质满足的新人生观结合，便形成了现在社会的放纵和贪污，形成了人欲横流的可悲现象，伪集体主义、迷茫空虚加上人欲横流这都不是传统文化的错，而恰恰是缺失传统文化的错。
　　
其实中国人传统价值观的目的不是建功立业，不是生官发财，不是扬名立万，而只有一个目的，就是修身，修身是通过入世践行的方式来完成，因为道本身就是道路的意思，所以工作和事业对中国人来说只是帮助我们修炼自己的方式，本身并没有意义，所以在“修身、齐家、治国、平天下”中并没有看到“立业”。

另外中国人的思想是从自然中来，所谓“道法自然”，那么道是什么呢？“一阴一阳谓之道”就是说阴阳的变化形成了道，那么如何掌握运用这种变化呢？那就是中庸，即合理，所以中国人从来都不绝对的看待问题，没有最好，只有合理，比如权大还是法大的问题，中国人的思维就是以法为本，但需根据实际情况予以调整以适应变化，以合理为目标。道法自然、修己安人和中庸和谐这些中国传统文化必须要得到继承和发扬，才能找到中国人的根，同时这些也是整个人类世界包括西方社会发展的方向，所以西方提出“21世纪是中国人的世纪”。但这些传统也必须接受现代化的洗礼，所以我非常赞同现代化是传统的现代化，虚的道不立则实的术就难以实施发挥效果，我们必须在深入理解和践行中国传统文化的基础上努力学习西方的科学才能找到发展之路。（未完待续）

讲究诚信、信誉，既是对营销策划的要求，也是做人的基本准则。营销策划经理人应以高度责任心对待所负责的项目，不可敷衍塞责、欺世盗名、形而上学、闭门造车，更不可“捣糨糊”。虽然这会给经理人带来更大的压力，但会因尽责而实现价值感到心安理得，很有成就感，同时还会为自己赢得良好的信誉。

 俺，乃武大郎是也。武大郎何人也？诸位想必都知道吧，俺乃打虎英雄武松之兄，大美人潘金莲之夫。经过施耐庵老先生在《水浒传》里的演绎，现在提起俺武大郎，虽不敢说英名盖世，起码也是家喻户晓。

    近年来，俺没少到中国各地去玩，这一玩居然发现了一个奇妙的现象，现在中国的不少明星都当了教授。比如，牛群被聘为安徽大学兼职教授；赵本山被聘为国防科技大学客座教授，为学生讲思想教育课；主持人水均益担任海南大学客座教授；成龙接受北京大学的邀请，担任北大影视编导课程的“特座教授”，任期一年；唐国强被受聘为南开大学文学院兼职教授；周星驰担任西南民族大学艺术学院客座教授，同时，在去中国人民大学宣传新片《功夫》时，星爷还被聘为人大商学院的兼职教授；曾志伟受聘为海南师范学院客座教授、艺术学院名誉院长；前些日子，主持过《快乐大本营》和《超级女声》的李湘被四川师大电影电视学院聘为客座教授。哇噻！原来教授如此好当，中国的大学对明星们可真是热情如火啊！既然这些明星能当教授，那么俺武大郎为何就不能弄个教授当当呢！况且，说起名声来，现在的那些明星只是眼下还有点名，若说起“大名垂宇宙”来，哪个能比得上俺武大郎啊？不行，俺武大郎也一定要混个教授当一下。诸位如果不服气，可先听俺说说自己的“星闻”。

    俺最擅长的就是搞教育，可以算半个教育家。这话俺说得实事求是，一点没有吹的成分。俺只说是半个教育家，而没有说是一个教育家。不像有些人，滥竽充数教过几年学，刚当上个教育官僚，发表了几次重要讲话，出版了几本破书，就被别人吹嘘成了教育家。可笑的是，时间长了，他也就当真了，俨然以教育家自居，走到哪儿吹到哪儿。还是有识之士有自知之明，说现在的中国根本就没有教育家，几千年历史上也就出了两个半教育家，一个是孔子，一个是蔡元培，半个是陶行知。说起俺这半个教育家，也是大有来历的。大家光知道俺那个弟弟武松，是个英雄，可你们知道他是怎么混成英雄的吗？全凭俺小时候对他进行的启蒙教育呀！想当年，爹娘死得早，就撇下俺兄弟二人，俺是又当爹来又当娘，历尽艰难煞费苦心才把他抚养成人。你们别看俺人小，但俺人小志不小，发誓要把弟弟教育成一个英雄。

    首先俺教育弟弟，要从小树立远大理想，不想当英雄的男孩不是好男孩，并给他讲以往革命英雄的光辉事迹，比如秦琼、程咬金等人的革命历史。俺弟弟当时就听得热血沸腾，发誓当不上英雄绝不罢休；其次，俺虽然在当英雄一事上对弟弟严格要求，但在生活上可真是照顾得无微不至啊。俺打工赚来的钱，除了让弟弟拜师习武外，余下的就给他加了营养，什么补钙的，补脑的，壮骨的，明目的，益智的，只要有利于他的生长发育，俺统统都买来了，哈哈！苍天不负有心人，俺弟弟最后长得绝对一个男子汉：膀阔腰圆，威风凛凛，不知迷倒了多少寻找男子汉的妙龄少女。当然，这导致了俺严重的营养不良，以致最后俺成了“三寸丁谷树皮”。牺牲俺一个，幸福俺弟弟，俺还是打心里高兴的。最后，俺见弟弟的武艺日有长进，就不失时机地进行“润物细无声”的思想教育。俺常对他说，要当英雄，就不要怕出事，即便出了事天塌了，也有哥给你撑着。果然，俺弟弟不久就与一个恶霸地主作了一次坚决的斗争，没几下就把那个恶霸给报销了，于是，俺弟成了当地的一个英雄。有道是，大丈夫能屈能伸，俺赶紧让弟弟远走他乡，由俺替他撑这档子官司。俺还常教育他，要当英雄，就要抓住机会，主动出击，对敌手要像秋风扫落叶一样残酷无情，即使见了老虎也是这样。还别说，俺弟弟后来在景阳冈碰见老虎，就想起了俺的这句教育名言，这才勇斗老虎，一举成名天下知。

 怎么样？就凭俺的教育才能，当个师大师院的教授还是绰绰有余的。

    俺还有两种能耐，也给你们简单说一下。一是处理感情之事。俺虽然其貌不扬，但内心温柔细腻，对女性的体贴入微那是谁也比不上的。只要想想俺是如何把大美人潘金莲弄到手的，你们就可明白俺这情场高手的手段如何了。二是俺的经商才能，那也是屈指可数的。俺单凭一手打烧饼的绝技，就完成了原始资本积累，各种烧饼的大托拉斯早开到了地球村的各个角落。当然了，这两手绝活俺暂时保密，等俺当了心理学院或商学院的教授，再给你们细细传授。

    诸位，俺武大郎有自知之明，当个中国的教授是满可以胜任的，说得不客气点，绝对比时下的那些所谓明星要强得多。怎么样，是不是有不少大学校长已经心动了？心动不如行动，你们赶快给俺发聘书吧！俺从即日起就可以去贵大学上课。

    不过，到俺去上课的那天，你们可不要让成千上万的粉丝列队欢迎，更不要让警察同志站岗放哨，俺不喜欢兴师动众，更不喜欢剑拔弩张的紧张气氛。弄上五、六百个粉丝，有个欢迎的意思，意思意思就行了。

      打虎英雄武松之兄，大美人潘金莲之夫

       武大郎

      书于大宋靖康五年五月五日