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    毕业于河海大学建工系,硕士学位,论文《建筑环境与古代风水理论》获全国优秀硕士论文。 2002年英国游学。高级工程师,现定居上海,中美合资和谐文化艺术咨询有限公司总经理,上海润量文化交流有限公司总经理,泰州职业技术学院兼职教授,第二、三届泰州市政协委员,泰州精艺置业有限公司(www.jingyijs.com)董事长,风水点评网(www.fs995.com)董事长。出版专著《建筑环境与中国居家理念》、《现代建筑与古代风水》。专著被《中国建筑报》推荐,并为国内外大学和研究院收藏或作为教学辅助教材。 E-mail:dwj765@126.com 特别提示:本博客文章版权所有,转载须署名作者与来源
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饭桌风水 (2009-7-1 12:37:49)

 

中国人讲求食为天,天圆地方,因此中国人吃饭以圆桌为主,四方桌(四方五行)、八仙桌(八卦)、十人桌(天干)、十二人桌(地支)。

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中国馆设计与道文化 (2009-6-26 17:19:46)
中国道文化讲求以柔克刚,这一思想在建筑构件上得以体现。
斗拱,是中国古代建筑上特有的构件,其构架的节点不是刚接,这就保证了建筑物的刚度协调。
斗拱以柔克刚的功效,能大大化解地震传来的能量。遇有强烈地震时,采用榫卯结合的空间结构虽会“松动”却不致“散架”,消耗地震传来的能量,使整个房屋的地震荷载大为降低,起了抗震的作用。
中国馆是2010年上海世博会的东道国展馆。
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风水与中医 (2009-6-23 14:54:49)

1.风水与中医的理论都来自《易经》
《易经》是中国人最基本的思维源头。中国风水学也称“建筑易学堪舆”,它在“堪天道、舆地道”中是遵循易学思辩的。易理最重要的观点,认为事无巨细,事无大小,都是太极。“其大无外,其小无内”。“一物从来有一身,一身自有一乾坤”。因此,风水学认为一座城市、一个村镇、一处庭院、一幢建筑、一户住宅、一个房间……都是一个太极,只是层次不同而已。这一观点,实践证明是正确的。
风水术无论理论基础、思维模式,还是价值取向,终极目标,都深受《周易》思想影响,二者有着千丝万缕联系。
风水与中医的理论的基础大多来自《易经》,从某些角度上讲,可以算得上兄弟学科。他们研究的是主体一个是人体,一个是房屋,核心都是“气”,在很多方面有相似之处,阴阳说、五行说更是如出一辙。中医与风水同样重视“气”,中医中的气为风,血脉为水,气滞、气盛皆不好,血脉不畅不好,似乎与风水理论有不少同理之处。《水龙经》中说:“石为山之骨,土为山之肉,水为山之血脉,草木为山之毛,皆血脉之贯通也”。
 
中国古代医学文化中的“阴阳说”确定的“

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建筑形法与女阴 (2009-6-12 12:04:23)

 

在《博山篇》中,黄妙应曾含蓄地用“圈”来代指女性外阴部,认为:

天下道理,阴阳无行,不离一“圈”。这一“圈”者,生死之窍。天地之间,有小的“圈”,有大的“圈”,认得此“圈”,处处皆“圈”。偈曰:白玉团团一个“圈”,乾旋坤转任自然。谁知“圈”内百般趣,便是人间行地仙。

这一“圈”,天地“圈”:圆不圆,方不方,扁不扁,长不长,短不短,阔不阔,尖不尖,秃不秃,在人意会,似有似无,自然“圈”也。阴阳此立,五行此出。“圈”内微凹,似水非水;“圈”外微起,似砂非砂。

相比之下,孟浩就没有那么含蓄了,在《雪心赋正解》卷之

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各地方政府土地拍卖,其收入是政府相当大的收入,有的城市该项收入已超过财政收入。中国现行的土地政策市一个龙头出水,也就是土地是国家控制,开发公司取得土地必须由土地储备中心拍卖取得。

国土部门在土地上市时经过严格的测算,这块地房屋销售市场价大约多少,除去建筑成本、规费、税收、管理费、市场营销策划费,土地价应是多少,是一个反推过程,最后确定土地基价,再进行拍卖。

可以这样认为,土地储备中心作为政府机构,是房地产项目的总承包单位,他将建房子、销售转包给开发公司,总公司确定固定回报(土地拍卖所得),分包单位自负盈亏,一次性包死,所以也可以这样认为,所以房地产开发公司本质上都是国有垄断经营,分项承包,赚钱归私。总包会跟分包讲:“我赚大头,你赚小头,只要你听话,有你赚,你不赚,我怎么赚。房价不能降,地价我才能让它越来越高,你房价降了,我地买不掉,大家都玩不好。这几年我们配合得很好,有时在外人面前骂骂你不要在意,你自己也说跟我合作了什么都不想干了

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中国房地产低容积率的时代已经过去了。都市,县城,乡镇全都在high!high!high!

中国各大城市在疯狂的搞城市建设的时候,大多提出搞高层,是不是高层多了,城市就现代了?如果这么认为,那是“形而下”的标准理念,城市的现代文化和楼房的高度似乎没有什么直接关系,高层建筑除了能耗高、成本高(金茂大厦每天的运营成本为100多万)、安全问题外,还有就是和人本身失去了关系,失去了和谐,失去了亲切感。其实除了这些外,还有利益问题,建高层其实就是容积率高,容积率提高,地价往往也高,地价高,政府收益也高。另外高层建筑和政绩工程有很大关联。

中国古代其实不是不具备建高层的能力,各种塔、钟楼都属于古代的高层建筑,二、三十米高的古建筑并不罕见。但是古代的高层都是一些带有象征、宗教印象的公共建筑,并且不建高层住宅。

首先,古代重视人和建筑的和谐、尺度、亲切的关系,其次

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  进门后最先到的地方通常是客厅。客厅是亲戚朋友到家里来直接接触到的地方,所以人们对客厅的装潢摆设非常重视,好像客厅就是人的面子一样,要把它美容得风光一点。许多住宅的设计,将客厅的空间占去整个房屋的大半,而使其他地方,诸如卧室、厨房等空间局促狭窄,造成生活的不便,违背了风水平衡的原则。
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南京是一座历史文化名城,中国四大古都之一,与北京、西安、洛阳、杭州、开封同称为中国历史上的六大文化古都。从二十世纪七十年代到如今改革开放四十年,每年到南京旅游的外地外籍游客越来越多,按常理来说,文化也应当中西交融,然而在南京火车站却看到了蹩脚的招牌文化。照片中的招牌似乎体现了对中国社会群体的关爱。
 
 
 
不认字?下面有汉语拼音.可是连字都不认识
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叔本华语录五 (2009-5-27 9:16:33)
 
 小心谨慎的人似乎是一个懦夫,精打细算的人是一个小气鬼,挥霍无度的家伙好像是慷慨大方的,粗鲁蛮横的家伙是正直诚实的,有勇无谋的白痴看上去好像他正在充满自信地投入工作。

  单纯的商人构成一个最为诚实的阶层,他们是什么人,就老老实实承认自己是什么人。由于他们工作之时根本就不需要戴任何假面具,结果,人们就称他们是卑贱的阶层。

  既然侵权是当今的正常状态,那么,修建自己家园的人应当能够受到保护,也就成为必不可少的条件了。否则,他的权利在事实上是不完全的。据说,侵权者具有强权的权利,而这恰恰是斯宾诺莎哲学中所蕴涵的权利概念。除了强权以外,他不再承认任何其他权利。

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叔本华语录四 (2009-5-25 22:15:59)
 

大众是不可能成为哲学家的。宗教便是大众的形而上学。

不要以你所受到了教育和学识去指责宗教的粗糙,怪诞,以及明显荒谬的形式,你根本想象不到,那些质朴未琢的人在接受深奥的真理时,是如何地需要采用这种迂回的方法。真理就其本身来说,已超过了一般人的理解,各种宗教不过是群众追求认识真理的不同方式而已。

 

真正的真理传授给大众是绝不可能的,那么就注定只能用反应真理的神话去启蒙大众了。

 

基督教的硕果是宗教战争,大屠杀,十字军东征,宗教法庭,灭绝美洲土著和贩卖非洲奴隶。

 

无知的阔佬,则无异于荒原的野兽,正如我们每天见到的那样,仅仅为着无尽的贪欲而活着,对于能给他们带来极大价值的闲暇与财富,他们

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叔本华语录三 (2009-5-24 18:52:17)

在很多情况下,人与人之间的关系中时常呈现出真诚坦率的友谊的某些蛛丝马迹,然而一般说来,某种隐秘的个人利益仍构成其基础,而它只不过是形形色色的利己心中的一种罢了。

 

除了把你最近遭到的麻烦和困难告诉他们,或者,毫无保留地向他们坦露你的个人隐私以外,你几乎没有什么更好办法以保证他们高兴起来。这就是人类特有的本性。

 

若想赢得别人的好感,唯有显示自己像畜生那样愚蠢,粗蛮。——格雷西安

 

炫耀自己的才华,卖弄自己的精明,只不过旁敲侧击地嘲笑别人愚钝和无能。

 

享受畅言带来的瞬间满足,而不愿意选择沉默所致的恒常裨益。

 

要做到老成持重,就必须在所思与

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    我们先看下什么是“迷信”?“迷信”是指在生产力低下、文化落后,群众缺乏知识的情况下,作为科学的对立物出现的一种信奉鬼神的唯心主义的宿命论,其信仰、崇拜和活动形式上带有浓厚的封建色彩。

“迷信”的含义更多倾向于“盲目的相信,不理解的相信”,在科学领域同样存在“科学迷信”。迷信的表现形式是分辨不清,看不清问题的本质,失去判断力又认为某种说法可信,不分青红皂白,盲目的相信、盲目的信仰和崇拜,人云亦云。

“风水是迷信,因为大家都这么说,并且文化大革命期间也是重点批判的”。——这种说法属于“人云亦云”,盲目相信,是迷信的一种。

“风水是迷信,你看那些大师胡说八道,目的就是为骗钱”。——以偏概全,现代不少好的文化被不法的人利用也是普遍现象,身着尼姑、和尚服装的假僧人穿街走巷,打着“佛”的字号,骗取钱财,已不是新闻,你难道可以说“佛”不好吗?

“风水中的那些口诀,本身就是迷信,什么‘枯树当门、火宅死人’,‘屋顶枯树、必出寡妇’”。——不错,风水理念中分天数门派,并且有些说法的确有迷信色彩,但是大

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叔本华语录二 (2009-5-21 10:41:02)
 

唯有彻底的寒门之子,自感在所有方面都低人一等,不名一文,无足轻重的人,才能够不声不响地在政治舞台上获得一席地位。只有他才会一直卑躬屈膝,曲意逢迎,如在必要时,甚至会真实地表现出来;唯有他会屈从于一切,而又藐视一切。

 

贤哲所追求的不是享乐,而是源于痛苦的自由。

 

幸福不过是一场梦,不幸才是真实的。

 

感觉到的痛苦是某种现实存在的东西。因此,这种痛苦的消逝才是幸福真实的标准。

 

当他阅读那些富有诗意和浪漫主义的作品时,那种观念便牢牢地在他的心灵中扎下了根,实际上他被外部世界的现象欺骗了——这个世界具有彻头彻尾的虚伪。他搜寻着那并不存在的猎物,于是,他遭受了种种真实的不幸.

 

真正优雅的社交场合无论在哪里其规模都很小。

 

幸福意味着自我满足。————亚里士多德

 

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《叔本华》语录一 (2009-5-13 17:30:06)

读叔本华论说文集,感觉象吃完了整套法式大餐,十分丰满,打完饱嗝,抄录一些大师让我感悟深刻的语录与大家分享:

 

的确,再也没有什么比财富带来的快乐更少的了,也没有什么比健康给予快乐更多的了。如果每天没有适量的锻炼,我们就无法保持健康。为了充分发挥身体各个部分的机能,生命的整个过程都需要保持健康,为了充分发挥身体各个部分的技能,生命的整个过程都需要运动,不仅要求直接相关的部分运动,而且要求整个身体都运动。

人不会为事物所左右,但会被他们对于事物的思想所左右。痛苦跟厌倦是幸福的两大劲敌。

处在社会底层的阶级在不断地为谋取生活必须品,为摆脱痛苦而疲于奔命,上流社会则不断地受到厌倦情绪的侵袭。

“愚蠢自身即是负担。”只有智力程度极其低下粗鄙的人才喜欢相互交往。

凡夫俗子所想到的仅只是如何打发他们的时光,而天才则力图利用它。打牌是衡量一个人思想是否空虚的标准和外在标志,因为他不去想着从事其他事情而去打牌,试图去赢得别人的钱财,真是白痴!因为它的整个目的就在于用各种诡计和机

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风水与“气” (2009-5-11 15:22:10)

 

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通过大门之后,进门的位置就是玄关

玄关在《辞海》中的解释是指佛教的入道之门。经过长期的约定俗成,玄关指的是房门入口的第一个区域。其气影响所有人的生理与心理,因此对于玄关布置也不能马虎,其设计重点是以宽敞,清爽,明亮为重点。以人体来解释,一个人的喉咙就融通家中的玄关,因为玄关是将气导入室内的一个输送口,而人的喉咙是输送食物到肚子里的通道,所以不论是宅的喉咙或人的

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所谓“容积率”是指一个小区的总建筑面积与用地面积的比率。容积率越低,建筑密度也就越低,居住环境就越舒服。就住户来说,还应关注周边整体居住环境的容积率。

房地产给人提供一个生存、工作的空间,空间是立体三维的。因为人不是生活在平面里,而是生活在立体空间里,平方米只是房屋的指标之一而已。

目前实行的土地拍卖,附加会有一个容积率、绿化率、停车位的要求。

容积率是开发商想方设法提高的指标。

因为只有提高了容积率,在同样土地总价的基础上多建房,才能达到利润的最大化。

如容积率实在没法提高,还有其他的办法。层高2.2米以下的建筑不算面积,是开发商很感兴趣的政策。车库大多设计不超过2.2米,阁楼、空间高度低于2.2米的不算面积。因为不算面积就不需要缴纳规费,另外容积率就不会超标。

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列夫·托尔斯泰:“我们到陌生城市,还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么,日后离开了,记得起的也就是几个尖顶。”

——中国城市让我们记得的是否也是几个尖顶或顶尖的塔。历史是长的,艺术是尖的。

 

现代建筑要拆除是快速的,建筑的基本立意是为了尽早拆除。

——中国建筑师是否都具有哲人的境界,造生的时候就已经想到死亡?

 

衣着讲究者是要漂亮,还是表示自己有钱,其实还有一个目的——自尊。

 

愚忠可以,不能忠愚。

 

盲者之妻天天浓妆艳抹。

 

性无能事小,爱无能事大。

 

文学上的人真有味,生活中的人极乏味。

 

小人之交甜如蜜,君子之交淡似水,后来变为小人之交甜抢蜜,君子之交淡无水。

 

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家的大门如同人的嘴巴吃东西一样,只要嘴巴进食良好,就代表身体健康,因此大门对房子而言十分重要.除了大门以外,房门也会对阳宅产生相对应的吉凶关系,因此仍需要谨慎处理.
论"阴宅风水" (2009-4-23 8:46:38)
论"阴宅风水"
 

   对于风水,阴宅英国学者李约瑟先生认为"中国的风水,是使生者与死者之所处与宇宙气息中的地气取得和会的艺术,阴宅就是安葬死人的寝墓.古人认为阴宅风水至关重要,他决定子孙的荣华富贵."

   古人认为死是一次重生,中国人的生死观是"天地自然之道",即"气"的运行规律."二十年后又是一条好汉"的刑前壮语,以及"下辈子当牛作马报答"的民间俗语,从陪葬,秦始皇兵马俑都体现了生死轮回的涵义.

  另外最好的阴宅风水,又正如一女阴图,表达了人们从哪里来,到哪里去的理念

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