水是什么？水是生命之源，水是由蛋白质合成的最初的生命体，就诞生在水里。生物95%是水组成的。水是生命的本质，人既依赖水，又害怕水，“水火无情”就是最好的印证。

古人对“水”近乎痴迷。《孔子家经》中记载，孔子遇水必观，确实赋予水许多深刻意涵。孔子认为，水象高尚的品德，它生生不息地孕育一切生物，水像义理，它循着理路，一定是向低处流淌，水象经脉千支、万支入江海，并且生生不息。水又具备勇气和激情，不管遇到什么都会前进，冲刷它，直至冲跨它、渗透它。水又善导教化，只要经过水的洗涤，必然干净、纯洁。老子也很推崇水，他说“天下莫柔弱于水，而攻坚强着莫之能胜”水是柔弱的，也是最刚强的。又说“上善若水，水善利万物而不争”。水真的是好的事物，它滋润万物却不与之争奇，它生生不息，如遇障碍，它可水滴石穿。庄子也说“君子之交淡若水”。水对古人有莫大的启发，同时古人也非常热爱水。

风水上有“得水为上，藏风次之”的说法，对水提出了很高的风水要求。

1.自古以来水作为生命之源：

(１) 水提供给人饮用；

风水的空间模式讲究三面有屏障防卫，前方略显开阔，本身就有防御的功能。另外，傍水而居，而江湖本身就是天然防护屏障，中国古代城市的兴起，主要是缘于政治和军事的原因。《周易》中有“设险以守其国”之语，古代兵书也指出“故为城郭者，非妄费于民聚土壤也，诚为守也”。所以古代城市除本身具有城墙之外，在选址时还要选择因险之处。

古人对不宜居住地要予以回避，《三白宝海》提出了10种不宜居住的恶地：

(１)雷霹地；(２)流淌冲成坑坎之地；(３)穷山独峰；(４)畔深陷，案山险恶，临大江无回顾，隔水方案。四八风交吹，四兽不附，坐穴处高，四边低破；(５)明堂窄狭，不容人存立；(６)受死地，堂中浊水江涌，四时湿烂；(７)天囚地，明堂深坑，天井损陷；(８)天隔地，地深一尺有石，案山逼近反高，左右龙虎高于本主；(９)天都地，土色焦枯，不生草木；(１０)天魔地，掘深一尺即是湿泥，土色黑烂不干。

《余识》中说“五箭”之地不宜作居住用地：一曰风箭，峰巅岭脊，陵首陇背，土囊之口，山口激风，直当风门，激风如激矢之地；二曰水箭，峻溪急流，悬泉泻瀑，冲沙走石，声

适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸，就是过无不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋·重已》指出：“室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也”。阴阳平衡就是适中。

古代风水理论对地址很讲究，甚至现在看来都十分挑剔。用现代科学来看，不失科学性。

1：土质影响

土壤中含有的元素锌，铜，硒，氟等。在自然的光风和植物的吸收以及水的溶解，直接影响人的健康。比如最近报道的长寿村和当地土壤中含有高含量的硒有关。

2：温度影响

   潮湿或臭烂的地质会导致关节炎，风湿性心脏病，皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的绝佳天然培养基地，是产生各种病痛的根源，因此不宜建宅。

3：磁场影响

   地球是一个被磁场包围的星球，人触碰不到它的存在，但它时刻影响着人们的健康。矿区，特别是磁铁矿，铁矿，铜矿，铀矿等区域，不适宜人居住。

4：有害波影响

   如果在地面3米以下有地下河流、双层交叉的河流、坑洞、复杂的地质结构，都可能放射出各种变化的粒子

城市的同质化已是大家都已认识到的严重的问题，其实楼盘的同样化更严重。在中国不同的城市我们会看到惊人相似的楼盘。是由于中国的发展速度太快，让人来不及思考？还是“天下大同”的理念要求我们“楼盘也大同”？

我们是应该对古民居的坚守？还是对新楼盘毫无场所精神的认可？

我们在旧城改造中改变了城市文脉的同时，文化传统也遭受到毁灭性的破坏，场所精神颠覆性的毁灭，全新的建筑，全新的楼盘，限制了人们的文化行为，城市建设是为人服务的，是为人的生活质量提升服务的，而不是支配人的。在现行统一规划，综合开发的制度下，自有住宅已被剥夺了拥有个性的可能性。对原有建筑的改造，凿墙，偷梁换柱，其实是追求居住自由的野蛮体现。

城市经营者在旧城改造时，如不顾及城市精神，忽略城市的特色文化在建筑中的体现，那楼盘统一化就变成事实，百年之后就会看到全国建筑一个样。建筑其实是城市最能流行、保留的文化硬件，当今的旅游者去游览古迹、文化名城时，虽然有些已人去楼空，但建筑仍能给人表达历史文化和人文精神，让人时光倒流。

同一家