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在呈坎村的有关资料1)中介绍说：“自唐朝末年罗家始祖文昌公、秋隐公先避黄巢之乱，从江西南昌举家迁此以后，见此地万物中和，风水好，于是定居下来。相传，罗氏兄弟通晓风水理论，把龙溪，改名为呈坎。盖，地仰曰‘呈’，洼下曰‘坎’，整个村落按《易经》：‘阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一’的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街、九十九巷，宛如迷宫。”
是“地仰曰‘呈’，洼下曰‘坎’”吗？
让我们先看看汉朝·许慎《说文解字》2)怎么说。“呈”，篆体写成，它的注释是“平也。从口壬声。直贞切（即读chēn）”。“坎”，篆体写成，它的注释是“陷也。从土欠声。苦感切（即读kǎn）”。照字义上说是，把那些坎坷、凹陷、坑洼的地方弄平整。
《辞海》3)的解释如下两段文字。内中并没有“地仰曰‘呈’。”的意思。
而《现代汉语大词典》4)中，也有关于“呈”、“坎”的解说：
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风水呈坎（拥有国家级重点保护文物二十二处）
呈坎主题：
天然山水交响园，风水典型古水利。
明代建筑大观园，英才荟翠文化村。
历史文化价值和特色：
●以山为本、以水为魂的田园山水之乐
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走上研究风水这条路是很偶然的，我是搞理科的，所以在研究风水时融进了很多理科知识。
明朝是中国风水顶峰时代，明朝很多建筑都是以南京为蓝本的，北京的故宫就是南京明朝建筑的翻本。南京留下了很多历史上很好的遗迹。这次去呈坎村走了一圈，确实开了眼界，有很多值得讨论的地方。风水的鼻祖郭璞就死在南京，衣冠冢也在南京。现在风水问题确实比较杂，讲起来是两大派：一个是形式派、一个是理论派。如果不到呈坎村不能算是风水师。
江宁片区有很多高档的别墅区，锋尚国际我是第一次来这里，刚才参观了样板房，从样板房的设计来看，已经考虑了风水因素。为什么说住在底层比较好，因为风水不是通天就是接地，高楼要么就往高住，要么就往低住。
从风水学的角度上讲，人口不多别墅开发以小面积为好。人气和风水也是息息相关的，这个房子大概有200多平 ...
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从97年开始我接待过八批国外来风水的学生，有美国、加拿大、印度、澳大利亚、德国都有。实际上外国人对中国的风水是非常重视的。实际上风水谈的阳宅就是住的问题。我这次去挪威就是以建筑新概念的概念请我去的，他们很多人都有风水书，都有易经。挪威第二大城市机场上都有风水。所以西方对我们国家风水的重视程度比我们国家强。 ...
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我在东南大学不是纯粹教风水。我本身是学习物理的，我走上这条路实际上是很偶然的。当时气功很热门，天津的人体科学会建议我听听他们的课程，建议我研究一下气功在物理上怎么解释，我是这么走上这条路的。我就是研究太极图的，我不谦虚的告诉大家现在看见的都是错的。
筑风水从殷商的时候就开始了。风水走向民间是在唐末。
周易文化基础是作为选修课开的，当时开的时候不是我开，原来是哲学系的年轻教师提出的，后来他考研究生走了，之后教务处就找我了，我说讲课可以，但是命理讲不讲等等。教务处讲这个不能开这个是封建迷信，但是封建迷信这个词条是没有的，封建有、迷信有，就是没有封建迷信这个词条。<P>主持
风水如果拿现在的科学定义讲，主要是人居环境。然后还和自然环境结合起来。都提到风水是科学的，但是不能这样讲，因为风水比现在科学范围要宽泛得多，很多东西没有揭示出来。昨天湖南卫视跑到我家来他们也问我这个问题，希望我用现代自然科学解释，但是有很多东西是不能用自然科学解释的。一讲到气场就是气功，但是也可以讲是气流场，...
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