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众人皆醒我独醉
   ——忆书法家胡图先生系列 之二 作者:苏州顾庸

   “众人皆醒我独醉”,这是先生与我交往中曾说过的一句话。记得上个世纪八十年代,受当时社会大环境的影响,许多文人墨客纷纷下海经商,我问先生为何不尝尝下海的滋味,先生淡然一笑,调侃式的说出了这句话。二十多年来,直到先生乘鹤西去,先生都是深居简出,清贫如初,唯独其笔下的墨迹愈来愈涩辣,诗文亦越写越淡。
 
   先生的清贫是少有的,在一间卧室兼书斋的屋内,一张很大的台面占据了大半个房间,大量的书籍搁在台下的几个箱里,一方砚台数支毛笔及其他一些文房用品零乱的散落在台面上,一缕淡淡的墨香给拥挤的书室平添了素雅之气,床对面的墙上挂着先生手书清代一隐士的自题诗,颇耐人寻味“非道非释亦非儒,读尽人间不读书,非凡非圣亦非士,识破世上不识事。台面的上方有先生所题的苍润遒劲的四个大字“好运长临”,当我向先生请教好运长临的“长”字为何不用“常”字时,先生一笑解释道:“长”,长长久久;“常”,断断续续;当然是“长”字好。嗜书者,总是希望有好的韵致长伴,才能有精妙的运气情趣。当我请先生谈谈对当今流行书风的看法时,先生还是一笑曰:“花无蒂来、草无根阿”。有一次,我的一个朋友托我请先生为他新开的酒店取名并题匾时,先生静坐了一会儿,然后欣然命笔写下“无情酒店”,并赋联:“无情皆因春酒误,有缘苦被良宵磨”,据说酒店开业之后异常火爆,朋友为感谢先生,备上自家酿制的好酒上门拜谒,先生莞尔一笑:“有缘何必无情酒”并执意不肯收受。  

   先生幼时家贫,弟妹又多,身体瘦弱,独立而孤傲的性格,遇事总是很有主见。先生一身博学,从书画、诗词、文学,旁涉史学和美学,并立志要有一番大的作为,在数次谋职未果后,逐渐断绝了成就一番事业的念头。从此,四处漂泊,广纳山川云雨之灵气,苦摹名胜碑林之精华,陶醉在笔情墨趣之中。早几年,有一位巨贾爱慕先生之才学,欲邀其与之共谋发展,先生笑言:“一入红尘是非起”就此谢绝了”。

   先生不沾烟酒,唯独嗜好饮茶,而且对茶叶的品质要求极高,非上等茗品新茶不饮,每饮罢茶后,将杯底剩下的茶叶残渣放入口中咀嚼并戏言“太白醉酒诗百篇,我缘茗香生笔兴。”先生从不受别人礼物,但如果礼品是上好的茶叶则收之不拒,先生每提笔作书时,总是静坐品茶,待额上沁出细细汗水才从笔而书,每到得意,他总是说“不是我字写得好,而是这茶好”。先生认为茶道文化与书画的本性相通的,好的茶品经得住细品,好的书画作品经得起细敲。谈起艺术,先生兴致盎然:书画艺术家要多作三个方面的修养,一是要多悟佛道禅理,脱其俗,修其雅;二是要多吸纳山川万物四时变幻之灵气,谓之为壮其气,健其心;第三是勤读诗书明事理,称之为清其神,明其目,只有这样才能提高创作境界,丰富艺术作品的内涵。先生说在中国书法史上他最为推崇的是弘一法师和应均,他认为弘一把字写得如此淡然超脱,其书堪称“千载难得一品书”。称应均的书法像音乐节奏般的起伏灵动,像舞蹈的姿态一样优雅,像幽壑一样深邃幽逸,像荒原一样质朴旷古,是王羲之之后书法史上的又一位圣人,真乃“书神”也。先生认为明清的书法尽管个性份量但终不及唐宋书法严谨,随意而精到。中国文字之所以能为一门深奥的艺术,是因为其由语言象形符号演变而来的,还因为其象形的特质而注定了它的可塑性和可变化性,而可塑性和可变化性是艺术创作的前提,运用自己的学识语言,精神语言,生活语言通过文字的笔墨造型渲泄自己的内心世界,这便是书法艺术的内容和生命力。由此可见,学识越高,生活阅历越丰富的书家,作品的内涵就越深,欣赏价值就越高。先生认为学习书法应经遇四个阶段:第一阶段,书写时知道自己的缺点,但不知道自己的缺点的根结在哪里;当进入第二个阶段时,就不知道自己有缺点了;第三个阶段是知道自己的缺点,也知道自己缺点的根结在哪里,于是就刻意的去克服,但总是克服不了;到了第四个阶段,优点和缺点都包溶在作品里,并且互相映衬,这就是人们常说的化境了。

   先生经常把书法与诗词、文学、绘画揉合在一起,形成自己独特的艺术见解,这从他的作品中可见一斑,先生年轻时,他的书法写得豪放;晚年,其作品写得古拙而内敛,这和他的人生阅历和个性修养是分不开的。先生的诗文也和他的书法一样淡雅质朴,趣味横生。在一次笔会上,有一名叫林莹的小姑娘求先生为她作藏头诗,先生逐作诗曰:“林翠溪涧百鸟鸣,远处忽闻笛箫声,莹澈清悠欲寻去,一点桃花独争春”。有一个经营工艺品商号的老板请先生为他的商号作一对联,先生遂作“独辟新艺彰古韵,细酌珍品怡闲情”并题商号为“得艺阁”。先生对书法的感悟也作了一联记“点画之间渗禅意,墨锋深处留古痕”。

  
   以下摘之先生的四首诗作以殄读者:
  偷来前贤半车语,
  胜得豪门万两金。
  姿意对砚陶诗兴,
  不觉情至画意中。

  邻家种菊自幽芳,
  借得秋光满草堂。
  若有韩湘吹玉笛,
  敢邀太白斗诗篇。

  应叹坊间一红颜,
  豪门伴酒不知年。
  落花无言随溪去,
  抱镜对影空月怜。

  一篱残菊半蓝秋,
  渔翁醉酒倚栏头。
  几丛皱月舟下出,
  不胜清幽撩乡愁。
书法家胡图  胡图书法家  画家田耘 田耘画家 海南书法家 著名书法家 海南画家
 
众人皆醒我独醉
   ——忆书法家胡图先生系列之一 作者:苏州顾庸

  世间万物从无到有,从有到无,一切都在幻化中变得真实而明晰起来。为了那份割舍不了的艺术情怀,为了心与灵溶合后而幻化出的那梦一般境界,有一个不谙世事,慵懒而不乏智慧的先生在生活穷困潦倒,疾病交加的境况下,艰难而执着的用手中的笔墨圆着那个梦......

  认识胡图,虽然是偶然中的巧合,更缘与我对中国书画艺术的喜爱。那是在二十年前的一个秋天,记得那天在苏州一条小街的巷子里,有一群人围在那里看什么,其实我不是那种爱凑热闹的人,若在往日我会快步躲开,偏偏那天却鬼使神差得挤了过去,原来里面有一位清瘦的老者在摆摊卖字,其老辣而洗炼的运笔及章法,松弛有度的摆布,显示了极深的内在功力,使我简直不敢相信在这街头居然还有这样一位艺术造诣颇深之人,待我细细品味之后,便留下了我的名片,于是我们成了艺术上的朋友,并通过彼此间的频繁交往,使我对胡图先生本人有了全面的了解,同时,也对中国书画艺术有了更深的审美情趣。

  也许是经历的挫折太多,也许是承受的磨难太久,那沉积在心里的郁闷、压抑、烦躁反而渐渐地平静了下来,平静得已经没有了一点点波澜,剩下的只有淡淡的墨香里裹着悠悠的禅意跃入纸上,慢慢的诱着你,随着他的墨迹走入禅一般的境界。胡图的书法不但老气,而且已经老得有了返老还童的意趣了,稚拙、潺弱的笔意隐含了书家多少辛酸的故事,同时也蕴含了他广博的个性修养和深厚的文化功底。“点画之间渗禅意,墨锋深处留古痕”,胡图先生自撰的这幅对联是我在他书斋里见到的,是书法修炼的最高境界,他说他现在仍只能在“点画之间求禅意,墨锋深处索古痕”这一途径上探索着,至于能不能进入书画的最高境界,那也只是后人对他的评价了!

  胡图先生祖籍江西彭泽,据史书记载,那座小县城是晋代文学家陶渊明做官的地方,有着悠久的历史文化和多处古迹名胜。生长在这样具有浓厚民族文化特色的小城,潜移默化中,他对中国的古老文化艺术产生了深深的偏爱,少年时代在其父的督导下学习了古代诗文和练习书法,起初从颜鲁公的多宝塔入手,后临欧阳询、米芾诸家法帖,在这一时期他练就了扎实的基本功,靠着迈长的自学中国古代文学史、诗词、歌赋、现代文学史论等,丰富了他的文化内涵,其中在书法研究方面,对碑帖产生了浓厚的兴趣,阅读了上百种中国历史经典碑帖和书法史论,尤其喜爱《密云太守霍扬正碑》、《龙门十二品》;对明清书法,尤其是金农、郑板桥的书法有较深层的研究和独创的艺术见解,其书法作品的个性就是在这一时期逐步形成和成熟起来的。

  大凡在事业上有所作为或在学术上有所建树的人,都会经历各种各样的磨难吧,更何况一个醉心于自己书法艺术创作和探究的人,其艰难程度可想而知,这需要有多么大的勇气和毅力啊!然而,胡图就是在这条路上默默无闻艰难的跋涉着,经常背起行囊四处漂泊,粥字维持生计,足迹遍布中国的名山大川,古迹胜地,每到一处都细细观摩那里的碑刻、塑像、壁画、文物,在浩如烟波的古代文明长河里吸取养分,充实自己。当游历到古城苏州时,心里贮藏已久的某种情结得到了释怀,于是他放下了行囊蛰居了下来,他曾忧郁而平静的对我说:“我太累了,该歇息歇息了”。也许这是命运的注定机缘吧,有时候梦做得太多,醒来后,人生就不再有梦,剩下的只有岁月烙下的累累疤痕......

   

     顾庸先生,书法家,名君,字雪平,苏州人士,号千山居士,别号甚多,顾庸、庸人,庸人顾,也叫顾镛,----嗜好题匾----,旅居海南。早年专攻魏碑与宋四家的书法笔意,对弘一的书法有独创的艺术见解!少年时曾得到沙孟海、祝嘉、吴丈蜀等书法大家的指点,从而形成自己的书风!   
  
    顾庸先生,铸号斋主,----嗜好题匾----!

顾庸先生,在书斋的近影
 

 

 

 

 

 

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