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《色戒》——爱是一场桃花劫 (2007-11-9 0:19:09) [发送到微博]
        看完《色戒》,心情久久不能平静。依旧沉浸那场旧上海的悲情当中。整部电影就像一篇略带感伤的叙事散文,笔触细腻婉转,如涓涓细流,一点一点渗透进观众的心田,高潮处也不乏内在的张力。那旧上海十里洋场的怀旧背景,那战争年代人们的流离失所,那政治斗争喋血街头的残酷现实透过镜头,让人仿佛穿越时空,进入到那个年代。

先生与王佳芝的恋情则丝丝入扣地升华、深入直至高潮。而结尾,他失魂落魄地流连于那曾留下她体味的床榻,触摸着她的余温,仿佛一切像是一场梦,事如春梦了无痕。他眼角一滴温柔的泪背叛了他伪装的冷硬外壳。此时,你或许会不再计较他是否是汉奸或者卖国贼,而只是被这个男人的温柔所触动。或许,这便是人性,超越了任何社会学意义的身份、地位、名望,只是一种因对另一种生命内在本质深入地体悟而产生的心灵共振。

而在日式餐厅里,王借歌曲表明心机,歌声哀怨如泣如诉,听到动情处他不由泪湿青衫。或许,在那一刻他们的心终于靠近。种种樊篱:她引诱以刺杀他的使命,她伪装的身份,她的地下关系等等统统被打破了。在一个战乱的年代,还有什么比遇到一个懂自己的男人对一个无依无靠的女人更重要的?于是使命,爱国救国等大道理瞬间瓦解,她已经不顾那么多了。而这或许恰恰就是人性,真情最触动人心,那一处柔软的神经。

或许,在原著里张爱玲并没有这样的故事情节,然而在李安的电影里有了这一神来之笔而让这一曲爱的悲歌演绎的分外动人心弦。在中国传统文化里,知遇、知音文化一直是一个沿承了几千年的重要命题。顺着这个命题,你可以触摸到博大精深的中华文化的些许脉络。古有俞伯牙与钟子期的美好传说,正所谓士为知己者死。而梁山伯与祝英台则是女为悦己者容。一为友情,一为爱情,然而其本质确是相通的,那就是一个“懂”字。因为懂得他或她的心思,而达到心灵的共通与默契。人生一世,或许会经历很多事,遇到很多人,然而未必就会遇到那个真正能懂你的人。这样的人生是寂寞的。正如《牡丹亭》里杜丽娘对着满园春色唱出无限幽怨:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断壁残垣。良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。”《红楼梦》里黛玉听到这里,总是泪雨潸然。

遇见他,生命仿佛照进了阳光,有了刹那的光芒和绚丽,一切的美丽便都有了意义;没有遇见,生命也便如乍开骤谢的花一样,自开自落,辗转飘零。于是才有了那许多古今中外传唱的爱情佳话。

或许,这也正是张爱玲一生的写照,所谓:千秋万岁名,寂寞身后事。虽然她盛名在外,然而因为所遇非人,终于导致晚景凄凉收场。与胡兰成的爱情恰如一刀表面看似浅浅的巴痕,实则成为一生的伤痛。或许,正是基于对爱情的伤心绝望,才让她安排了王佳芝的死。因为女人一旦爱了一个不懂珍惜的男人,便意味着灵魂的沦陷,从此难以超脱。就像精致的瓷器会遭到肆意摧残的命运,娇艳的花朵被寒风残暴地蹂躏。留下的,只有一地残损的碎片,还有铭刻一生的伤痛。哀,莫大于心死。于是,灵魂在绝望中已经“死”过一次的张爱玲安排了王佳芝的死,他们的相识本身就是一场不是你死就是我亡的“暗战”,从一开始就注定了悲剧的结局。记得鲁迅先生曾说过:悲剧就是把美好的事物毁灭。因此,那一份共振的波澜才会在观众心中久久不息。

然而,尽管如此,在他为她所动的瞬间,她还是爱上了他。原本坚守的感情防线瞬间失守、沦陷。“虽然她恨他,她最后对他的感情强烈到是什么感情都不相干了,只是有感情。”于是,她像飞蛾扑火一样轻易将自己的命运交给残酷的斗争。瞬间,你会明了她不惜牺牲自己生命的意义所在。他们本就像鱼与饵的关系,爱上对方便意味着从此注定这是一场躲不过的桃花劫。

当时间如逝水无声滑过,所有的一切都在岁月的打磨中变得模糊不清或者面目全非,只有那一份牵挂,会在某个时刻不经意地如一阵风吹进心怀,瞬间攫住你柔软的内心,于是记忆如泉涌,思念如野草蔓延。

二十四桥明月夜,波心荡,冷月无声。只是,物是人非,留下的只有落叶般的一声叹息!

                                 闫云 2007-11-9

《天涯歌女》歌词

天涯呀海角
觅呀觅知音
小妹妹唱歌郎奏琴
郎呀咱们俩是一条心
爱呀爱呀郎呀
咱们俩是一条心
家山呀北望
泪呀泪沾襟
小妹妹想郎直到今
郎呀患难之交恩爱深
爱呀爱呀郎呀
患难之交恩爱深
人生呀谁不惜呀惜青春
小妹妹似线郎似针
郎呀穿在一起不离分
爱呀爱呀郎呀
穿在一起不离分

 

 

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