狗对于主人，是绝对的忠诚。它忠诚的目的，是想着要改善自己的境遇。用物质来表现，就是能多吃点肉骨头、多喝点肉汤，少挨饿，少挨踢。所以，狗看到主人不开心的时候，要么会赶上前去做撒娇状，要么就跑得远远的以避害。它从来不会因为主人对它不关心、不爱护而生二心，更是在主人要它乱咬人的时候，一跃而成为帮凶。而没有了主人的狗，则是一只人见人打的丧家狗。因此，狗总是愿意找个主人养着它。
而这种狗性，放在人类身上，则是一种奴性。在我们的这个社会里，这种奴性到处可见。而对于这种奴性，不知道鲁迅先生是否有过批判？
在一个单位里，领导的意见、想法能够决定着一个人的升迁、去留等大事。因着这些原因，下属们便会有着形式不一样、但目的都很明确的行动：讨好、巴结领导。抢着到领导家里坐坐，送送东西；偷着打听领导的喜好，以便讨领导欢心；听到哪个人说了不利于团结的话，便急着告诉领导，以达到压制别人、抬高自己的目的；或者努力工作，做出点成绩来等等。为了能够得到一官半职，或者多长点工资，便围绕着领导，看领导的脸色，看领导的心情，暗自捉摸领导的意图。想像着哪一天，自己能够比别人多吃点，多拿点，地位高点。
因着这些为个人讨点好处的缘故，对领导的一些不好的做法、违背原则和制度的做法，就只好敢怒不敢言了，而且脸上还得有着笑。不仅如此，还得时时防着周围的其他人，看他们都做了些什么？都说了些什么？别人的说法、做法对自己是否有利？自己是否需要有所行动？如此费尽心思，只为讨好领导一人。
这就是奴性，即狗性。也就是经常听到、有时自己还会说的“狗奴才”。
正因为这样的狗性，有些领导便可以强奸群众的意见，就可以把群众的利益当做自己的利益，就可以“以局为家”、“以厂为家”，就可以理直气壮地说“我就是党”，就可以“说你不行你就不行，行也不行”。即使有一个两个敢说的人，当面指出领导的过失，也不会有什么作用。遇到好一点的领导，还会笑着说你有眼光、有头脑、会思考，转过身子便忘了；而那些不好的领导，坏了，当头就是一棒：你以为你是什么东西？你是领导我是领导？过后，一双小鞋便套到了你的脚上。
所以，我们便会看到，在领导周围，便会有许多样子的人。如果用狗做比如（没有扁低人的意思），便更直接明了了：一是专门讨领导欢心的——宠物狗，这种人懂得领导的意图，会把握说话的时机，虽然没有什么本领。二是专门为领导做事的——职业狗，他们虽不被领导所喜爱，但因为有着一技之长、或业务能力突出，领导还是要用的。三是专门找别人毛病的——看门狗，没多少本事，又不会撒娇、没有背景，没事的时候，便到处乱跑，打听着什么事，一旦有用，便要告密。还有一类，是为领导做那些绝对不能让别人知道的事情的，可以称之为恶狗，狗腿子，一旦放出去，就会做恶、伤人。这类一般在后院养着。
但是，我们也都知道，狗的主人，与狗之间，也并不是一成不变的关系的。俗话还说：狗急了还要咬人呢。当一只狗对主人不满的时候，狗的主人还可以把它拴起来或者赶走；但所有的狗一齐咬他的时候，他便不敢胡来了，还得好好的喂他们。同样，如果单位的职工对领导的错误一齐反映的时候，领导同样不敢胡来的。但人们往往因为奴性，对领导的错误不敢怒、不敢言，从而让领导的特权越来越宽，越来越“特殊”。
中国数千年来受孔孟思想的教育，君君臣臣的关系已经根深蒂固。人们已经完全接受了等级观念，习惯了现在的这种社会秩序。人们一直感叹着“命不济”、感叹着“谁叫人家当官呢”，心甘情愿地忍受着领导的种种违规，种种错误，幻想着哪一天，自己也当上了领导，也可以这样胡来呢。在这种思想的支配下，人们忍着，忍着，也许只能到了忍无可忍的时候，才会如那只逼急了的狗一样跳出来，才敢找领导要个说法。
但是，客观的说，上级与下级之间的关系，领导与职工的关系，是要具体问题具体分析的。也不是所有的领导都喜欢拍马屁的，也不是所有的职工都奴性十足。我们说物以类聚，人以群分。喜欢投机钻营的领导，他的周围便更多的是这样的职工；而正直的领导，他的周围同样也有着较多的正直的职工。务实的领导会提拨脚踏实地的职工到更高的位子上，虚浮的领导则认为工作踏实的职工脑子笨、不灵活。在现有的这个社会秩序里，我们也只能遵守着这样的规则，听从着不同的领导的安排。如果你不是一个有奴性的人，那就只好等着另外的领导了。所以，有人说，谁知道哪片云彩会有雨？
虽然这种奴性，在一些人的身上是缘于为了自己的利益，并不愿意，但我们还是非常痛恨的。因为，奴性同样也是中国人的劣根性。
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