曾仕强教授在百家论坛讲的易经，没有涉及易经里面很多高深难懂的东西，更像《易经》前一篇精彩的序言，浅显易懂，很有意思。匆匆记下印象比较深的一些话：
        1、年轻人少问喜欢不喜欢，多问应该不应该。要先做墨子，实干；然后才能走上儒家的道路，最后方能到达道家的境界。
       工作中，不可能完全由着自己的性子，喜欢就做，不喜欢就不做，跟人相处，也不可能按喜好分个三六九。多问该不该，是一种实干，是自己分内之事，尽自己所能去做好，没什么条件和借口，也没什么牢骚。教授说：“年纪青青，满肚子牢骚就完了”，受用。要不就干脆不干，必须得干，还拧巴啥？
        2、《易经》它讲的是六个字，叫做明象位，立德业，一个人一定要搞清楚现象，象就是现象，位就是你的位置，所以前面那三个字很重要，明象位，但是后面这三个字才是根本，叫做立德业。一个人学问再好，不能担保你有成就，能力再高不能担保你会发达，钱再多也没什么用，最要紧品德要好。
       补充点：专业知识和能力也很重要。但品德是首要的。
        3、中国人到最后发展，就是合而不同。我们很和谐，但是看法不一定一样，和谐绝对不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么样都可以，那个做的没有意思。我有我的原则，你有你的原则，我们不一定要完全相同，但是彼此要尊重。
         什么叫中庸，中庸就是恰到好处。什么是中国，做事合理的民族。呵呵
        4、《易经》的理论四个字：持经达变
         原则不能变，但方法一定要变，也就是外化内不化。该变做事说话的方法方式，为的是让别人接受你的观点。
      先学实实在在做人，规规矩矩做事；再学应变，不务实的人没资格谈应变，但永远都规规矩矩不懂得应变的人没有前途。
       5、64卦，无好无坏，只是让你更了解你所处的位置，告诉你下一步应该怎么走。
       6、嘴巴闭起来，不要马上反应。

 

 

       提起易经，百分之九十的人会想到算卦，占卜，以前我也是这么认为的。但是现在却不这么认为了。
       原来看易经，只是好奇，认为很神秘的东西，但看过一些，发现很难懂，“凶”，“吉”，“大人”等等这些词的充斥，的确让人很容易跟占卜联系起来。
       后来从网络上找了相关的些资料，特别是台湾师范大学的曾仕强先生的“易经与人生”，还有大汉易经学院的有关易经的解释等，对我的启发特别大。感觉对易经有了很新鲜的认识。
       首先说收获吧，最大的莫过于对“中庸之道”理解，感觉是完全不一样的认识。原来的我，非常的崇尚外国人，直爽，有一说一，在他们的脑子里面阴就是阴，阳就是阳，完全分离的；但中国人不同，就行太极图一样，阴中有阳，阳中有阴，是一体的，这就是中庸之道，最简单的例子，一个人提出一个观点，然后如果让外国人去评价，他会直接了当的说对，或者错，但是让中国人去评价，一般会这么说：您说的非常对，但是... ...说出一大堆的不对的理由。过去的我的感觉是太中庸了，也就是世故，圆滑，甚至阴险。但是曾老的解释却非常有意思，他称之为“圆通”，中庸讲为“外圆内方”。仔细想想，还真是那么回事：我们都不是圣人，有人说孔子是，但是想想圣人为什么在生前没有一个国家愿意接受他，他也是有感情的，最喜欢谁谁，难道能说是圣人吗？所以我们都是有感情的，我们会对一件事物有自己的想法，而且我们会因为别人对这件事物的想法而改变对这个人的态度的，扪心自问，我会的。但上面外国人的作为，如果与我相反的话，我也会对他憎恶，那么作为一般中国人的想法，他首先肯定你的观点，这是表示对你的尊重，然后再提出他自己的看法，这样顺理成章，而且很容易被人接受。有时坐公交车，就发现让座，这很简单的事情，但完全体现了中庸之道的小小应验，比如一个年龄稍大的人上车，然后有人起身让座，这人就说，您坐吧，但对方一般会说，没事您坐，最后礼让了几番，就坐了。其实我们仔细分析一下，让座者说句心里话其实是不愿意让座的，出于道德等原因才会这么做，但是被让者内心也是真的希望有个座位做，但是又出于礼貌才说的没事您坐，这样表示对对方的尊敬，其实大家都明白。这就是中国人的高明之处，其实我们平时都在用中庸之道。但是如果按照外国人的逻辑去重演上面的一幕，只会有两种结果，要么让座者不高兴，要么被让者不高兴。大家可以仔细想想自己平时的一言一行是不是这样的。其实我们都在用中庸之道。
       易经是万经之首，他之所以流传至今，自有它的道理。易经推崇的天、地、人三种层次，天是时刻在变化，而地相对于天又是不变的，那么人就得既变又不变。呵呵，很矛盾是吗？非也，这就是上面说的中庸，也就是你该变得还得变，不该变得坚决不能变。那么什么该变，什么又不该变呢？原则不能变，局势可以变得。就像做人不能死脑筋，“连接两点的最短距离是直线，但往往直线却是行不通的”，曾老举了中国到美国的例子，比较贴切，因为我们不可能挖一条隧道到美国的。当我们年龄的增大，我们会渐渐变老，可是当朋友们谈及我们时，他们总会描绘出一个大家一致认为的形象，那就是我们不变的东西了。
       易经与其他经典的关系，我想也不用吹毛求疵的去考证，没有那必要。我最讨厌一种人，说到一个事物，非得挖出其祖宗十八代才肯罢休，就像名著的作者，经他考证不是谁谁而云，有什么意义呢，我们读名著看经典，就是看其精华，再好的玉也会有瑕疵的。我们看易经，不管它是连山还是归藏了，我们学习就是拉。老子推崇的道家思想，是高智慧的人才能领悟的，一句道可道，非常道，你能解释吗？孔子的思想是中等智慧的人能理解的，“三人行，必有我师”，大家一听都明白。墨子推崇的下层智慧的东西，实用性比较强，可惜墨学中绝，有人说跟中国人的逻辑思维不强有一定的因果关系。但是所有的这些都源于易经。
       其实大家没有必要去崇尚外国人，他们迟早会领悟到我们的中庸之道的高明。因为我们的文明我们的历史都是连续的，从尧舜禹到今天，我们都有东西可以学习，而西方的巴比伦文明没了，罗马文明没了，希腊只有神话了，甚至他们的语言也是很不稳定的，这也是有关系的。最简单的例子，我们还能看懂几千年孔子写的文章，但是现在的英国人有几个能读懂莎士比亚的原版歌剧呢？中国人永远都是包容的，这就是中庸，中而不庸，而不像西方的文化都是排他的。历史上的元朝，清朝，即便是别的民族建立的国家，但是他们之所以能入主中原，还不是学习了中华文明。我们现在只所以有哈韩哈日的，虽然我觉得不是什么好事，但也同时体现了我们文化的包容，难道你听过美国人，日本人，韩国人他们哈中吗？
       台湾有个人，我忘记名字了，她说，将来一定要让孩子多背经典，道德经，论语，易经等，我觉得很明智。老祖宗留下的都是精华，而从我自己的切身体验也是如此，小时候背的诗词等，都是不知其意或者半知半解，但现在体味起来，还真是别有一番滋味。想想我们现在大众主流在推崇什么，厦门大学的易中天在讲三国，河南大学的王立群在讲史记，那么北大清华的教授在干吗呢？给美国培养后备力量吗？有些愤然，但是还是奉劝朋友们，多让孩子读些经典，变形金刚、日本漫画所崇尚的暴力将来毁掉不止是中华文明。