近年来自央视《百家讲坛》起，说书论史开始流行起来，正史、野史、花边史百家争鸣，说出几个名人来，也说出些新门派来。都说读史可明智，小时候跟大多数男孩子一样，爱读三国、水浒、七侠五义、金庸、古龙，不能说读史，也算是知道些过去的事。最近又读了本书，是近期整理网络红文出版的小说，讲的是明朝的事，说朱元璋打天下用兵治国，算是闲话历史。

    毛主席非常喜欢读历史，特别喜欢读《明史》，“高筑墙、广积粮、缓称王”就是从中得到的众多启示之一。我也对朱元璋这样一个赤贫的牧童空手套白狼，打下一片江山十分感兴趣。朱元璋的发迹除了说官逼民反、时势造英雄、运气好成以外，用人选才运筹帷幄审时度势还是颇有学问。朱元璋的出身确实是“被压迫群众”中最贫苦的阶层，可他的臣子当中不乏那些曾服务于元朝的精英阶层，但在他与臣子们相处的过程中都采取了明显的概不歧视敌视的态度。按现代的角度，朱元璋受教育程度实在是太过于平平，因此照常理说，他和传统的统治阶层应该不会有共同语言。可是，他又是如何能取信于臣呢？我不研究不学史，只是对他用人之术颇感好奇，小小一个牧童他是如何网罗一代如云名将文臣，徐达、常遇春、邓愈、冯胜、汤和、傅友德、廖永忠、胡大海、刘基、宋濂、朱升……，这是一串能让所有帝王将相垂涎的名字，这些人又怎么能为他赴汤蹈火呢？

    先说刘基，民间有“上有诸葛孔明，下有刘基伯温” 说的就是他。朱元璋与刘基的关系是怎么样的呢？《明史》中有评价，说朱元璋对刘基“帝查其诚，任以心膂”，是说朱元璋看到刘基的忠诚，就把他当作主心骨，当作心腹。那刘基对朱元璋呢，也有两句话“刘基亦自谓不世遇，知无不言，遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测”。是说刘基心里想我能够遇到朱元璋这样一个明主真实千载难逢，于是他就知无不言，遇到急难的时候勇气奋发，什么事情都敢于承担，敢于冲上前去。这里我看到的是“忠诚”和“明主”，朱元璋是个牧童，自然什么都不会，听说刘伯温好就自然加以重用，否则凭他自己也许做几世人也打不下个江山来啊，这些个看来是对下属的依赖在刘伯温眼里看到的就是“明主”，怎么能不明呢，说什么听什么，自然明啊。可也不全然，在当时打张士诚救韩林儿的问题上，朱元璋就没听刘基的，自己给自己做了把主，可这主的结果完全跟刘基掐算的一样，给自己救回一老子来还不落好。但在这里，我感觉朱元璋事后处理的特别好，主动承认自己的决策失误，因为我们都知道，老大能在因未采纳下属提出的正确决定而犯错误时，还能诚心反省认真检讨的是特别不容易的。此事之后，朱元璋还是一如既往虚心向刘基学习，刘基还能不死心塌地的认了这个“明主”。

    在朱元璋的队伍当中还有不少的读书人，这些读书人都是看到朱元璋的事业在起步，为朱元璋出谋划策。冯国用、冯国胜（冯胜）兄弟两人应该是第一批加入到革命队伍的读书人，兄弟两来到朱元璋的队伍的时候是在朱元璋打下定远的时候。当时红巾军可以说是乌合之众，没有纪律缺乏理想，冯国用兄弟就向朱元璋进言：“有势者强，有德者昌”，有势力你可以做到一个强人，你可以称霸一方，但是你必须有德，有了德才能够昌，才能够发达，才能够成就大事。势就是力量，德就是不杀人，行仁义。行仁义才能收天下之心，如果仅凭力量称霸一方，最终成不了大事。朱元璋听后豁然开朗，红巾军很快就跟以前不一样了，变成了一支纪律部队。这也看得出，朱元璋在用人时善纳补己短者，并且按说得对的做，从善如流啊。

    对文臣，朱元璋用虚心好学、不耻下问的方法来获得信任，对武将呢，朱元璋也是知人善任。常遇春，一个狂人，在朱元璋攻克和州时来投奔，一来就毫不客气的要当先锋，要先锋印。朱元璋自攻采石一战起，亲点常遇春当先锋，这个武林高手就在朱元璋手下占了一辈子当仁不让的先锋。

    朱文正，朱元璋的亲侄子，世人眼里标准花花公子、浪荡子形象。可朱元璋举贤不避亲，在与陈友谅最后决战之时，将洪都此等要塞之地交给了这位花花公子防守。当时属下们看到朱文正整日醉醺醺不省人事的样子时，都只能摇头，感叹洪都危矣。还好，朱文正同志没有辜负组织和领导的期望，最终成功守住了要塞。

    因此，朱元璋还是一位具备极其理性思维，具有良好判断能力，能够透过现象看本质的人力资源干部。他能明确的识别员工特长，并不以员工缺点障目，充分用其所长出奇制胜。

    综合看来，朱元璋是一位出色的高级人力资源管理专家，他的识别人才、调配人才、激励人才、与人才沟通的策略方式都值得深入研究和借鉴。