罗生门

    照例，开头如同《摩珂摩耶》一样，故事也发生在一个破落的庙里，只是牌匾换成了：罗生门。

    早年看日本作家芥川龙之介的小说改变，黑泽明导演的电影《罗生门》，总是带了悬疑惊悚的角度，如同看一部逻辑推理电影，而事实上，在故事的发展过程中，我们可以看到关于人性的探究与描写，剖析了人性中丑恶的一面，揭示了人的不可信赖性和不可知性。

    大雨，罗生门下3个躲雨的人在叙说近日发生的一桩凶杀案：
一个强盗强奸了武士的妻子，而武士死在山林里。

    在衙门里，相同的经历与过程，却引来了三人完全不同的解说，每个人都无一例外地根据各自的利益和情感，让事实成为一杯无法还原的鸡尾酒。

强盗：在兴奋于自己的强盗本色的同时，更在乎自己强盗的名号，甚至掩饰了自己与武士决斗时的慌张，而在衙门里大声宣称自己如何善战，说他在同武士的公平决斗时杀了对方。

妻子：本身是一个牺牲者，却在绝望后，成为整个过程的主导者。在她的供述里，她是如此软弱而恍惚，甚至多次自杀不果而苟活于人世，让所有人充满了同情。面对丈夫冷漠的眼神，她在伤心之余误杀了她的丈夫。

武士：因为贪财（被强盗所谓的宝藏所惑，陷入了强盗的计谋而被捆绑）落得了一个可怜的下场，看到妻子被奸，又被迫和强盗对决，最后被杀，一个彻底的失败者，于是，只有用武士唯一可以博得尊重的方式来记述这件事情的结束：通过巫婆之口说，自己是因为万念俱灰而自杀了。

目击事情全部经过的樵夫，则因为贪恋凶器本身的价值而私匿了，所以在他貌似客观的述说中，依然让事实充满了不确定性--------事后，他才去衙门报案。


     如何真正认知我们的世界？无论是芥川龙之介还是黑泽明，都没有一个答案。或者人性的本质就充满了虚伪与挣扎，正如片中路人所说的那样：人都自以为老实，都把对自己合适的话当作真话，而把对自己不合适的事情，忘得一干二净，这样才觉得心里舒坦。

     在准备去加拿大之前，我曾经在那边华人的论坛上默默地观察，希望能够通过他们的言谈里，积累起对于温哥华的某些感性认识，甚至包括那边的价值取向。可是正如《罗生门》里那样，各种不同的观点，甚至是决然相反的意见，都在述说着同一个加拿大，同一座城市，同一种话题。
     一头雾水，究竟是那个加拿大是真实的？

      论坛的话题很杂，有关于中国和加拿大的，关于生活压力的，最多的，无疑是关于移民--------有虚假的勇敢与热情，甚至可以奋不顾身地过去加拿大的话题，仿佛那边是天堂，环境、福利、人文都是完美的。
    但我可以感受到那里的不真实，毕竟那片土地没有自己祖先的的血汗，站在那里不会有很骄傲的感受，相反，或会有某些不塌实不安稳，那种物质与文化的嫁接的痛苦与恐惧，毕竟需要时间的消化。如此，加拿大的完美更多是一种橱窗，需要努力，才可能获得。

    同样的，我也看到那些无助的害怕与挣扎，甚至有了上当受骗的愤怒，似乎加拿大充斥了艰难、歧视、伤感，移民本身就是人间悲剧。
   我相信人性是具备无穷欲望的，那里装满了希望，追求的过程、遐想很美好，但我们是否也明白，生命的过程其实就是一个坠落的弧线，没有永远的完美。所以当生活出现下坠的迹象时，我们原来生活的惯性一旦无法适应，会不会脱离了轨迹而茫然？
    无论在那里，并不是水土不服，只有不服水土的心态。

    或许只有经历了，才有自己感受中的真实加拿大，而加拿大并不是天堂也不是地狱。其他的评价，尤其是那些绝对的观点，最多只是一个参考，如同《罗生门》里的供词-------他们述说了部分真相，却用有利自己的手术，进行了事实整容。

    我注意到，那些特立独行的观点与认识迥异的争论后面，是某些想象的扭曲，对于中国发展的想象扭曲，对于加拿大社会的想象扭曲，甚至对于移民行为的想象扭曲，反映出的是对于现实社会的断裂与迷失，让一种悲情与愤懑交织成有色眼镜，并在这样固有的思维里坚持自我。

    世界并不完美，无论是现在还是将来，无论是中国还是加拿大，甚至渺小如我们自己。正因为不完美，才需要我们客观、公正、全面去观察、了解、解释我们面临的世界，而不是在人性的自我里，修饰自己视角与观点，以符合自我价值的范畴，去给这个世界的事物描写，解构。否则，利己性的判断，将会蒙蔽自己认识价值的客观性，从而让世界没有了可信。
借用《罗生门》里的一句台词：假如没有信任可言，那么这个世界和地狱有什么区别？

    某天，我眼里的温哥华将会是怎样的？