朝圣之旅：磕着长头进拉萨 -廖晓华 -搜房博客

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姓名：廖晓华

单位：现代金报

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博主公告

    廖晓华，江西瑞金人氏，厦门大学哲学系毕业后，从事哲学、美学研究，参与编写《旅游美学》教材，并著有《城市环境的审美构成》等论著；
    1991年1月开始涉足传媒业，次年任《现代旅游报》编辑部主任；
    1998年3月，应邀到创业之初的《江南都市报》，历任专刊主编、总编室副主任、经济部主任等职，创办“市民热线”及《房地产周刊》等；
    2001年4月，加盟《经济晚报》社，任社长助理，并先后兼任广告部主任、办公室主任、编辑中心主任，主持创办地产周刊《房产SHOW》；
    2003年5月，进入《江西商报》，先后担任专刊部负责人、编辑中心主任、编委、新闻总监；
    2005年4月中旬，加盟《房地产世界·江西楼市》杂志，任执行主编，与大家共同见证一个产业的成长和中国城市化的进程；
    2006年3月，任《江西日报/新旅游》负责人，同时参与《江西地产》工作。期间策划并主持"新赣鄱十景"评选/"行走鄱阳湖"/"开车去西藏"以及"江西最佳酒店"评选等大型活动;
     2007年8月,加盟<现代金报>.任房产部主任.在一个陌生的城市,面对陌生的媒体市场、地产市场,得到朋友们更多的帮助。非常感谢。
    现任现代金报编委、副总经理。希望得到大家一如既往的支持。
    谢谢！

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朝圣之旅：磕着长头进拉萨 (2007-8-22 16:03:37) [发送到微博]

分类：心事　标签：西藏宗教 |

“我最大的烦恼就是游客越来越多，特别怕接待记者。他们写的文章出来后，会有更多的人来参观。”

布达拉宫管理处处长强巴格桑这句话，被收进某新锐周刊编辑的《2006年语录》。在每个景区都在想方设法拉客的时代，强巴格桑这话要让国内其他景区的管理者嫉妒得眼红。

本来，布达拉宫被称作“活着的圣殿”。从公元七世纪松赞干布建造这座“观音的居所”开始，这座集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑就一直为世人景仰，它还曾经是西藏“政教合一”政权的中心。如今，当无数的宫殿成为博物馆乃至废墟，而布达拉宫继续活着，作为一种精神生活的载体屹立在世界屋脊之上。同时，它还是世界文化遗产、国家5A级旅游景区。

在布达拉宫，在大昭寺，在青藏公路上，遇到那些不远千里到拉萨朝圣的人们，不能不发自内心的表示敬意。

青藏路上，磕长头的兄弟

7月28日，翻过昆仑山口之后不久，看见两个磕着长头朝圣的身影，三步一磕在朝前走。

开车慢慢经过他们身边，在他们前面几十米，停车，静静的等候他们。

“扎西德勒（藏族的问候语，意为‘你好’）！”互相问候之后，他们友好地停下，与我们交谈。

磕长头是藏传佛教信徒和教徒们一种虔诚的拜佛仪式。兄弟俩手佩钢板的护具，身穿毛皮衣物，他们从西宁塔尔寺出发，一路磕着长头过来已经10个月。在他们前面不远处，他们的父母用一辆由摩托车和板车组合起来的后勤保障小货车，满载着行囊在等候他们。一家四口，就这样虔诚地趋向圣城拉萨。

据他们介绍，就是磕着长头进拉萨，是很多藏民一生的梦想。可是一百个藏民当中，能实现这个梦想的只有一两个人。在最早的时候，朝佛的信徒双手空空，沿路乞讨。现在，他们一般是结伴而行，有人负责后勤，有人负责磕长头。要实现梦想，首先要有足够的财力，因为至少一年多时间在路上，衣食的供应不能中断。此外，强健的体魄和坚韧的意志也缺一不可。

之前也听说过“磕长头”，但在高原上亲眼目睹他们不畏艰苦、不折不扣在追求自己的信仰，心里还是涌起长久的感动。

布达拉宫，殿堂外的仰望

7月30日一早，我们按当地人的指点，去排队买第二天布达拉宫的门票。但很快被告知：31日门票已经售完，建议第二天凌晨3点起来排队，或许可以买到8月1日的票。

接着联系南昌某旅行社老总，希望通过旅行社的途径订票。不久得到回复说：西藏方面旅行社告知，门票价格每张100元，但订票手续费每张1000元。只好放弃，并对管理当局不提高票价的做法表示不解。

后来得知，布达拉宫每天限制2300人参观，在旺季，团队游客游览时间限制在1小时以内。即使这2300张门票，也只有500张在售票窗口出售，1800张另外安排。藏民和蒙古族人每张门票2元。

这当然不是按商业规则的考虑。我们虽然未能进殿游览，却对这种规则由衷的佩服：这才是对世界遗产和传统习俗真正负责任的态度。

布达拉宫在拉萨的高处，很远就能看见它雄伟地矗立在那里，据说，那是拉萨最早被太阳照射的地方。门口，许多朝圣者在朝着大殿磕头。随着人流，我们按照顺时针方向沿着布达拉宫绕行，开始一个一个数着，转动那些黄铜铸的转经筒，慢慢的不再数了，然后，也没能坚持去转动每一个经筒，这些转经筒至少有上千个吧。我们只是随着永无休止的人流，顺时针走下去。

也有磕着长头的信徒，以及形形色色的化缘者。为了表示敬意，游客间或拿一些零钱给他们。不要多，一两毛钱就可以。没带零钱也没关系，只要你告诉他，他们会跟你兑换。当然，换好之后，你可以从中抽出一两张给他们。

绕着布达拉宫走完一圈，虽然只是在殿堂之外的仰望，可是在内心里，已经没有多少遗憾。

在大昭寺，神圣对接世俗

藏传佛教信徒拜佛之虔诚，令人动容。另一方面，藏传佛教与世俗生活的相融，也与中土佛教极为不同。比如，大昭寺里供奉的双修佛（即“欢喜佛”）。

30日下午，我们到大昭寺。这座拉萨最古老、最神圣的寺院周围，就是拉萨世俗生活的中心八廓街。

大昭寺正门外，有块半个篮球场大小的地方，从早到晚始终有很多信徒在磕长头。一些看上去普通游客装扮的人，在这找块合适的地方，“扑通”也就磕拜下去了。不知道他是专程来磕头朝拜，还是受感染临时参与的。

“磕头区”外围，整齐的坐着一排低头无语的信徒，用青稞之类东西在擦拭一个铜盆模样的容器。靠边的一位红衣女子告诉我，这也是修行的一种方式，右手每擦一下，左手就把念珠转动一下。她说，一共要数到11万多次，以她的速度，每天只能擦到两千多次。算下来，来自山南的这位女子要在这呆上近两月。

我们很幸运，近距离看见了释迦牟尼12岁等身像，这可是大昭寺最珍贵的宝物。世上仅有三尊佛祖等身像，以这尊12岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入西藏。

从大昭寺三楼平台远眺，辉煌的布达拉宫在耀眼的阳光中光芒四射；向下俯视，大昭寺广场、八廓街人流潺动。第一次到拉萨的人，总要在八廓街多带些藏族风格的纪念品，真真假假的天珠，土制的弓弩和乐器等等，直到塞满大包小包才罢休。

在八廓街东南角，有一家黄色小楼酒吧，据说这里曾经是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。仓央嘉措14岁入主布达拉宫，始终未能忘情于世俗生活，并以亲身感受创作了大量诗歌。他曾在此写下著名的《在那东方的山顶上》：“在那东方高高的山顶上，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇娘的面容，时时浮现在我的眼前”。“未嫁娇娘”在藏语中叫“玛吉阿米”，酒吧因此命名为“玛吉阿米”。

如今，这个充满浪漫情调的酒吧，是每个到拉萨寻梦者温馨的去处。

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