3月16日夜9时。深圳圣庭苑酒店禾田日本料理。王石才开始进食。

我与陈劲松端起温热的清酒与王石碰杯：今年的第一杯酒，给王总欧洲登山归来洗尘。王石端着茶杯与我们相碰：咦，去年十月我就戒酒了，我要戒一年。

喔，这几月，我们与王石聚会过，共餐过，怎么没留意。只记得与王石十多年来，他在吃喝方面的节律，再好吃的东西，不会多吃：再好喝的东西，不会多来。比如鲜榨果汁一杯，他几乎是一口气喝完，好喝！好像几杯不在话下，你准备了第二杯，他却绝不再喝;比如啤酒，喜欢玻璃小瓶装，他的左手会习惯性地在瓶子的上下来回婆娑，茶馆酒吧，一个小时就这一瓶，两三个小时还是这一瓶;比如白酒，最多也就三小杯，那只是在特别热烈的气氛下，如云南民族歌舞感召下，如藏民家中清唱间。只有在梅里雪山下的火锅围宴，一小只扁瓶二锅头每人一小口，轮流传递的快意。记得第一次请王石吃饭，敬王石轩尼诗XO，鼓肚高脚杯中的“一撇”我一口喝完，王石笑曰：难怪洋酒在中国那么有销量，都是被土包子这么给喝的。这个酒应该先用手心温着，慢慢地摇晃，热量传递到杯内，香气就蒸发出来，再细细地闻，啊，那个香啊！怎么样，品出味道来了吧。席间人哑然，那只未完的XO后来就寄存着，与王石三次在香蜜湖深高同一个地方共餐，三次都寄存着，而我代表原企业在与政府官员勾兑中，往往一次就干掉三五只……

王石吃了一块蔬菜沙拉，端起茶杯，若有所思地说：人，总该有所禁忌。去年的玄奘路途径伊斯兰教地区，我尊重当地习俗，禁酒。禁一年再开禁。他们在每年的莱麦丹月，也就是九月为斋月，因为神圣的《古兰经》就是在这个月降临的，斋戒是念古兰经、做礼拜、缴纳天课、朝圣的五项伊斯兰教基本功课之一。禁了就禁了，在土耳其的大阿拉山峰，山友们，喝着伏特加，很惬意，既驱寒，又兴奋，可我居然没有喝的欲望，想想，在那种环境下，连喝酒的欲望都没有，这就是斋戒。

我和陈劲松又对饮了一杯暖暖的清酒，王石还是抱着那个茶杯：在伊斯兰教区域，富人在斋戒月里禁食，他们喝着白水，想像着穷人的斋月。当太阳升起，他们开始在农田里干活，要付出体力啊，淌下汗水。累了，喝口水;饿了，喝口水。富人们把节省下来的财物缴纳天课。去年，我是十月到了新疆，正好遇到开斋节，那个热闹，那个喜庆，相当于我们的春节，打扫、净身、穿新衣，家家户户炸撒子、油香，杀鸡、宰羊，那个欢腾的场面，真是兴奋。你想想，从一禁，到一开，这个反差？这个对比？其实，正常习惯性的生活中，如果禁忌点什么，再放开，那是什么滋味？那是有关生活的体验呐！你们两个都好抽烟，你们试试看，当然，没必要彻底戒掉，只是戒一周，或者一个月，那将怎样？

还没等我俩接喳，一个踌躇满志的老朋友闯进来，只见他笑意盈盈，声若洪钟，额头上一大块疤痕，鼻梁上也一块斜疤，问其然，朗朗答道：都是茅台给闹的，一人一瓶多，要不是他们搀扶还不至于这样，我本来是有防护意识的，一帮忙，就直接掺到酒店地面上了……

    凌晨的三点，我送完王石回十七英里，一个人在路上想，哪个不写东东的月份，我就禁烟一月如何？看看意念、意志如何？再开禁看有何切肤体验。

从王石的斋年又联想到ABCD，不少朋友可能会体会到EFG。

1，人性弱点。人性的弱点在于改变习惯，习惯是长期形成的，一旦改变，禁忌起来是蜀道之难。只有攻克人性弱点的人才能成为强人。

2, 异于常人。人最难战胜的是自己，最难做到的是自律，受外在环境与氛围影响大，要做到坐怀不乱得异于常人，王石当年创业万科不分股不贪钱，明白自己要的是舞台。生活上的自律、财富上的自律、行业上的减法才成就万科与王石。

3, 为所不为。做人与做企业一样，要有所为与有所不为，分清哪些开哪些禁，陈劲松的“简单地做一件事”就是专业，王石的只专业于住宅地产就是老大。如果纵欲无度就会身体垮掉，如果好大喜功就会重病绝症。节制产生节奏，节奏就是节制！

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