创意人的脑袋到底装些什么东西？他们的与众不同，究竟是与生俱来的天份？还是可以透过学习而得？30岁的职场中人想要培养创意美感，还来得及吗？

打开创意开关，创意往往变成一门最少人投入，却最赚钱的行业。

所谓的“创意”，就是和别人不一样。如果不想和别人一样，首先要克服外界的批评和观感，学习排除这些意见，专注做你想做的事情。

创意在哪里？很多人不知道，创意其实就在自己身上，糟糕的是，往往还没有尝试，就先否定自己，甚至没有自信承认自己与众不同，何必在乎亲戚、邻居、朋友怎么说，认真做自己，聆听自己的声音才是最重要的！

创意来自于我们的生活经验，生活经验绝对胜过书上说的。要对每一天的生活有所体会、对事物保持好奇心，关注所有周遭的人。至于美感，也不是透过制式训练而养成，每个人必须拥有自己的品味，学习去欣赏、创作、思考、批评；不要别人叫好，你也跟着鼓掌，喜欢一个作品，内心必须清楚，它为何感动你？只要相信自己，就会听见内心的答案。

创意不是专利，也不是一门学问，它是一种语言和表达方式，只要你想，就能做到。它不单是创意产业，也不只和工业、设计、艺术有关，创意存在于每个行业，一家生意兴隆的牛肉面店，就是靠老板花心思，全力投入，才会受到肯定。我一直相信，最有创意的都是生意人，因为要推出畅销的产品，执行的过程并不容易，每个环节都是创意串联而成。所以不妨想象，当你完成一件事情，就能得到丰厚报酬，保证你的点子会源源不绝。

创意往往会变成一门最少人投入，却赚最多钱的行业，《哈利波特》作者J.K.罗琳，凭一己之力成为英国首屈一指的女富豪；反观制造业，愈多人投入，获利却最少，因此往知识创意发展的路上走是未来职业的发展趋势。

专心做好自己，每个人探索自我时间点不同，不要限制自己几岁该做什么。

不少30岁左右的职场年轻人开始有危机感，担心找不到自己的一片天，烦恼赶不上周遭的脚步。其实，每个人探索自我价值的时间点都不一样，因此不需要在乎年纪，唯一要做的，就是专心做好自己的事！ 累积经验就有收获，不用很在意自己是不是最优秀的，要相信只要在这条路留得够久，就是你的，不断转换跑道的人，反而难有丰富的收获。只有1％的人会留在同一个领域发光发热，留下来的人，通常不是表现最优异，反而是表现中等的人，因此必须坚持信念，慢慢累积经验。

肯德基老板成功的年纪是55岁，当时他才卖掉食谱，开第一家店，如果你55岁之前就能找到想做的事情，就表示你比他优秀；不必以世界首富比尔盖兹为标准，我们永远不会赢过他，因此不要限制自己几岁应该做什么事。

有几个要素，是30岁左右的年轻人不可或缺的：

1、勇气：连自己都不知道最想要的是什么，就无法为社会、世界做出任何贡献；没有勇气做自己想做的事，同样无法让别人幸福快乐。违背自己的心意，一定没办法做得很好，更别说是成功了。确认做这件事，不是被别人逼迫，而是发自内心的真诚，那么没有人会做得比你好，热情就是动力，无论你现在几岁，只要想到就开始做，永远不会太晚。

2、欲望：做大梦才有机会做大事，不过“大事”的定义，往往不是社会普遍赋予的价值。

找到自我价值，在发现自我价值前，先努力，总有一天它会翩然来到。

人生会有很多领悟，每一段生命经历，遇到不同人，都会带来不一样的领悟。怎么知道这个时间点来临了？不要刻意等它，给自己多一点时间，也别想未来如果没有机会成功怎么办？只要尽情生活，慢慢累积，总有一天你会知道，机会来了，你只要准备好就可以了；绝对不要苦苦傻等，却什么都不做，结果等到机会来临时，才发现自己根本没有准备好。

自己的价值，不是买张门票，或打开灯光就能发现，当你回顾过去的生命历程，才会慢慢发现，原来那个时候已经找到了。

当脑袋有个声音告诉你，这就是必须要做的事情，挥之不去，你就该放手一搏；但是绝对不要期望在这个过程中会得到掌声，而是做好失去全世界的准备，一旦成果出现了，全世界都会回来，告诉你：“你做得很好。”

现在有一种迷思，认为硕士学位有助于找到好工作，事实上，如果你大学四年学不到东西，也不代表硕士班两年就能获得更多。爱因斯坦说过，同样的方法，不可能得到不同答案，因此相同环境并不会让你获得其它启发。

为了生存就会激发创意和能力，没有足够的危机意识，就会缺少竞争力。世界上没有不努力就成功的神话，负责自己的人生，排除万难做自己决定的事，成功总有一天会来敲门。

其实个体主义和集体主义并无好坏之分，就像西方和日本都能取得成功一样，中国的仁义礼其实是“天人合一”和“道法自然”的产物，既是最合乎自然规律的，又是最难掌握的，就像一黑一白很清楚，但在黑白中加入一个调节而生成的灰色却是千变万化的，而恰恰就是多了这个调节，才使得“三生万物”。合乎规律使得中国的传统思想充满希望，但难于掌握又使得传统必须现代化。

有种观点说我们中国是伪集体主义，即表面上讲集体主义，实际行的利己主义，再往深层次来分析，我们会发现真正的平等是不存在的，就像真正的自由是不存在的一样，西方解决这个问题的办法是建立在个人基础上而产生的明确有形的精细化分工、职业化和制度化，其代表就是科层制。

其实从西方的科学这个词就能看出，科（科目）本身就是细分的意思，西方解决差异和变化的重要办法是精细化，尽可能把所有的前提条件给界定清楚，这样结果就是唯一的，从而实现明确、简单和可操作，这样才使得大规模应用有可能得以实现，中药和西药的应用差异就说明了这一点。而中国处理不平等的办法是效法自然，用伦理这种无形的东西来规范社会的运行，理想的状况是大家都各安其位，各尽其责，但这不是人们生来就可以做到的，就像西方认为人生而有罪一样，东方认为人生而有缺陷，要靠修身来完善，并把此作为一生的目标。

但中国的礼从来都不是制约人的，而是引导人发现本性，顺性而为，靠人的自觉和自律，而人之所以可以自觉和自律，是由于伦理礼仪是符合自然规律的，是顺天应人的，是变化中不变的部分，就像父慈子孝，不是要求父需慈和子需孝，而是父本性就是该慈的，子本性就是该孝的，是顺其自然的结果，不是强加规范的结果。但虽然是顺应人共同的本性，却由于每个人修身的差异，所以导致了很多的变化和不同的习惯，也就是孔子说的“性相近，习相远”，而中国人处理变和不变关系的重要原则是外圆内方，即在不变的原则（法规）上可以进行适当的变通（权宜＝权力，其实如果一切都依法而行就不存在权力，所以权力就是可以决定如何权宜变化），这个思想在我们古代的钱币上的体现就是外圆内方的铜钱，这本应该是权不离法，权以法本，但由于执行的人往往没有很深的理解和缺乏自身的修养而导致中国的根本积弊“权大于法”，权宜变化变成了为自己谋私利。

追求仁道的环境、自觉自律的制约方式加上权大于法的现实就形成了所谓伪集体主义现象，特别是近代西方强盛，中国人也就在学习西方的过程中倾向于向外寻求物质满足，倾向于功利和倾向于无限向前的求新求变，反而传统中国人自省修身的精神、和谐共处的原则和活在当下的幸福逐渐在失去，同时也失去了协调平衡的作用，所以中国人在得到的同时感觉更加迷茫，得到转瞬成空虚，尤其是中国现前享福的旧人生观和西方功利现实向外寻求物质满足的新人生观结合，便形成了现在社会的放纵和贪污，形成了人欲横流的可悲现象，伪集体主义、迷茫空虚加上人欲横流这都不是传统文化的错，而恰恰是缺失传统文化的错。
　　
其实中国人传统价值观的目的不是建功立业，不是生官发财，不是扬名立万，而只有一个目的，就是修身，修身是通过入世践行的方式来完成，因为道本身就是道路的意思，所以工作和事业对中国人来说只是帮助我们修炼自己的方式，本身并没有意义，所以在“修身、齐家、治国、平天下”中并没有看到“立业”。

另外中国人的思想是从自然中来，所谓“道法自然”，那么道是什么呢？“一阴一阳谓之道”就是说阴阳的变化形成了道，那么如何掌握运用这种变化呢？那就是中庸，即合理，所以中国人从来都不绝对的看待问题，没有最好，只有合理，比如权大还是法大的问题，中国人的思维就是以法为本，但需根据实际情况予以调整以适应变化，以合理为目标。道法自然、修己安人和中庸和谐这些中国传统文化必须要得到继承和发扬，才能找到中国人的根，同时这些也是整个人类世界包括西方社会发展的方向，所以西方提出“21世纪是中国人的世纪”。但这些传统也必须接受现代化的洗礼，所以我非常赞同现代化是传统的现代化，虚的道不立则实的术就难以实施发挥效果，我们必须在深入理解和践行中国传统文化的基础上努力学习西方的科学才能找到发展之路。（未完待续）

领导要给员工希望
    大多数的企业领导者对“希望”避而不谈，但是，正是因为心存希望，集中营的俘虏或者自然灾害的受害者才得以生存下来并恢复活力。所以，如果你正在领导企业进行变革，请牢记：希望可以成为你的强大武器。点燃员工的希望，你责无旁贷。

哈利·波特式营销
    大多数品牌只是针对某个年龄段的人群，这样做无异于有意扼杀顾客的忠诚度，而且，大家都知道保留顾客比寻找新顾客要省钱得多。要解决这个难题，企业可以考虑创造另外一种品牌，一种与消费者一道成长的品牌，就像哈利·波特的读者和哈利·波特一道成长一样。

用户中心型创新
    大多数国家，不论是发展中国家，还是发达国家，都将创新视为经济增长和社会康乐的重要推进力，并从财政预算中拨出比例不等的资金来予以支持。但是，它们大多走的是“技术促进型创新”之路，而丹麦政府则走的是一条“用户中心型创新”之路。

XBRL来了
    XBRL是可扩展商业报告语言的简称，这是一种新的财务和商业信息报告标准，美国证券交易委员会正在进行XBRL的应用试点项目。以后，生成、验证、汇总以及分析业务与财务信息将会容易得多，对于企业来说，它们的决策信息在质量上也将提高，财务报告的流程成本也因此会降低。

时势造就影响力
    在畅销书《引爆流行》中，作者认为，“社会流行潮”在很大程度上是由一小部分具有影响力的特殊个体所引发的。尽管这个理论似乎符合我们的直觉，但是，实际上，理念的大范围传播，主要取决于易受影响的人群是否达到了临界数量，取决于人际网络的构成——这就好比森林火灾的范围大小与引发大火的最初火花没有多大关系，而与森林本身状况有很大关系。

摆脱“分心之苦”
    开会时不断查看手机中的邮件、股票信息、来电，就是所谓的“持续分心”。与一心多用不同，持续分心是我们为了应付不断增加的信息量而做出的适应性反应，它使我们无法专注。现在，人们已开始采取行动，去繁存简，追求高品质的恬静生活。

向PE基金偷艺
    公司现在口袋里有钱了，高管们开始把眼光转向收购兼并市场，希望为自己的现金找到合理用途。如果他们想为投资者创造更多的价值，那么，他们应该学习私人股权基金广撒网、精筛选的收购方式。

最好的网络——功用网
    我们常常假设，如果你搭建起一个网络平台，网民就会纷至沓来。但是，如果你期望通过网络平台创造真正的价值，你就必须首先对网络的功能和作用进行考虑。之后你才能决定要把哪些人吸引来，他们应该获得哪些体验，以及你究竟要采用何种网络技术。没有一个好的功用，网络社区只能成为过眼云烟。

纳米世界中的商业
    尽管纳米技术可能引发的科技革命已经被讨论得沸沸扬扬，但该项技术的社会文化意义和商业意义却未曾被大众所意识到。正如信息技术在过去几十年里改变了整个世界一样，纳米技术在未来几十年里也会深刻地改变人们的生活。随着纳米技术的发展，公司越来越不能依靠制造能力和实物资产取得竞争优势。总之，当最终用户能够自行完成目前由其他商业组织所完成的任务时，价值链中的大量环节将不复存在。未来的竞争优势应当来自对客户的了解，以及对制造设计图和制造软件的设计工作。

全球行动  本地思考
    过去我们常说公司要“放眼全球思考，立足本地行动”，企业要调整自己的全球战略来满足某地的特定需要。但现在由于有了因特网和全球信息系统，公司可以相对容易并且相对廉价地从遥远的地方获得信息。这意味着，公司必须“放眼全球行动，立足本地思考”，要赶在竞争对手前面从不同信息源中发现好的创意，并整合到自己的战略中。

    近年来，俺没少到中国各地去玩，这一玩居然发现了一个奇妙的现象，现在中国的不少明星都当了教授。比如，牛群被聘为安徽大学兼职教授；赵本山被聘为国防科技大学客座教授，为学生讲思想教育课；主持人水均益担任海南大学客座教授；成龙接受北京大学的邀请，担任北大影视编导课程的“特座教授”，任期一年；唐国强被受聘为南开大学文学院兼职教授；周星驰担任西南民族大学艺术学院客座教授，同时，在去中国人民大学宣传新片《功夫》时，星爷还被聘为人大商学院的兼职教授；曾志伟受聘为海南师范学院客座教授、艺术学院名誉院长；前些日子，主持过《快乐大本营》和《超级女声》的李湘被四川师大电影电视学院聘为客座教授。哇噻！原来教授如此好当，中国的大学对明星们可真是热情如火啊！既然这些明星能当教授，那么俺武大郎为何就不能弄个教授当当呢！况且，说起名声来，现在的那些明星只是眼下还有点名，若说起“大名垂宇宙”来，哪个能比得上俺武大郎啊？不行，俺武大郎也一定要混个教授当一下。诸位如果不服气，可先听俺说说自己的“星闻”。

    俺最擅长的就是搞教育，可以算半个教育家。这话俺说得实事求是，一点没有吹的成分。俺只说是半个教育家，而没有说是一个教育家。不像有些人，滥竽充数教过几年学，刚当上个教育官僚，发表了几次重要讲话，出版了几本破书，就被别人吹嘘成了教育家。可笑的是，时间长了，他也就当真了，俨然以教育家自居，走到哪儿吹到哪儿。还是有识之士有自知之明，说现在的中国根本就没有教育家，几千年历史上也就出了两个半教育家，一个是孔子，一个是蔡元培，半个是陶行知。说起俺这半个教育家，也是大有来历的。大家光知道俺那个弟弟武松，是个英雄，可你们知道他是怎么混成英雄的吗？全凭俺小时候对他进行的启蒙教育呀！想当年，爹娘死得早，就撇下俺兄弟二人，俺是又当爹来又当娘，历尽艰难煞费苦心才把他抚养成人。你们别看俺人小，但俺人小志不小，发誓要把弟弟教育成一个英雄。

    首先俺教育弟弟，要从小树立远大理想，不想当英雄的男孩不是好男孩，并给他讲以往革命英雄的光辉事迹，比如秦琼、程咬金等人的革命历史。俺弟弟当时就听得热血沸腾，发誓当不上英雄绝不罢休；其次，俺虽然在当英雄一事上对弟弟严格要求，但在生活上可真是照顾得无微不至啊。俺打工赚来的钱，除了让弟弟拜师习武外，余下的就给他加了营养，什么补钙的，补脑的，壮骨的，明目的，益智的，只要有利于他的生长发育，俺统统都买来了，哈哈！苍天不负有心人，俺弟弟最后长得绝对一个男子汉：膀阔腰圆，威风凛凛，不知迷倒了多少寻找男子汉的妙龄少女。当然，这导致了俺严重的营养不良，以致最后俺成了“三寸丁谷树皮”。牺牲俺一个，幸福俺弟弟，俺还是打心里高兴的。最后，俺见弟弟的武艺日有长进，就不失时机地进行“润物细无声”的思想教育。俺常对他说，要当英雄，就不要怕出事，即便出了事天塌了，也有哥给你撑着。果然，俺弟弟不久就与一个恶霸地主作了一次坚决的斗争，没几下就把那个恶霸给报销了，于是，俺弟成了当地的一个英雄。有道是，大丈夫能屈能伸，俺赶紧让弟弟远走他乡，由俺替他撑这档子官司。俺还常教育他，要当英雄，就要抓住机会，主动出击，对敌手要像秋风扫落叶一样残酷无情，即使见了老虎也是这样。还别说，俺弟弟后来在景阳冈碰见老虎，就想起了俺的这句教育名言，这才勇斗老虎，一举成名天下知。

 怎么样？就凭俺的教育才能，当个师大师院的教授还是绰绰有余的。

    俺还有两种能耐，也给你们简单说一下。一是处理感情之事。俺虽然其貌不扬，但内心温柔细腻，对女性的体贴入微那是谁也比不上的。只要想想俺是如何把大美人潘金莲弄到手的，你们就可明白俺这情场高手的手段如何了。二是俺的经商才能，那也是屈指可数的。俺单凭一手打烧饼的绝技，就完成了原始资本积累，各种烧饼的大托拉斯早开到了地球村的各个角落。当然了，这两手绝活俺暂时保密，等俺当了心理学院或商学院的教授，再给你们细细传授。

    诸位，俺武大郎有自知之明，当个中国的教授是满可以胜任的，说得不客气点，绝对比时下的那些所谓明星要强得多。怎么样，是不是有不少大学校长已经心动了？心动不如行动，你们赶快给俺发聘书吧！俺从即日起就可以去贵大学上课。

    不过，到俺去上课的那天，你们可不要让成千上万的粉丝列队欢迎，更不要让警察同志站岗放哨，俺不喜欢兴师动众，更不喜欢剑拔弩张的紧张气氛。弄上五、六百个粉丝，有个欢迎的意思，意思意思就行了。

      打虎英雄武松之兄，大美人潘金莲之夫

       武大郎

      书于大宋靖康五年五月五日