新悟水浒：宋江是投降的强者

最近看了几集新水浒，发现很多后人对宋江投降招安的事情义愤填膺。大致原因有三，其一是梁山兵多将广，足以与宋庭抗衡，不用屈就称臣；其二是梁山大多数人等与宋庭官宦有仇，与仇人同事一主，同居一朝，分外眼红；其三是重点，中国人有揭竿而起、自立门户、称王称霸的造反心理，大凡啸聚山林者，均自立为王并以夺取天下为己任，成者为王败者为寇，旧的不去新的不来，推翻宋庭坐自己的天下，是大多数头领上山的想法，李逵就是典型代表。

我不是研究中国史的，但是中国几千年历史中的朝代更替，大多由农民起义军推翻的，如秦、汉、元等，每建立一个新朝代，必将是烽火连天、流离失所、饿殍遍野、血流成河，朝廷的孰兴孰亡，老百姓成为最大的输家。这就是典型的中国式的革命——自下而上革命。这种革命最大的特点是全暴力行动，这种行动是动员一切叛逆力量，在最短时间内摧毁旧朝所有的东西，包括生命、建筑、文化、制度、典籍等，达到斩草除根、以绝后患的目的。并在此基础上（一穷二白的基础）建立新时代、新文化。

毫无疑问，这种中国特征的毁灭式的暴力革命，是对人类生命和文化的最大的破坏和践踏。与之相反的是，我想起了“狮群文化”。狮群由1-2头雄狮头领和若干头雌狮组成，如果遇到新雄狮入侵，在打败老雄狮后，新雄狮必将杀死所有未成年幼狮，与留守雌狮组建家庭继续繁衍后代。狮群的朝代更迭是以驱逐老雄狮（现实威胁）和杀死幼狮（潜在威胁）为目的，保留狮群捕猎和生育的基础——雌狮，最终和平的接管原狮群领地。在这“变与不变”中，我们看到，在传承种族文化方面，狮群文化优于中国式暴力革命。

文化和制度需要传承，没有传承就没有创新。尤其政治传承需要远见和气度，法国大革命后的议会制就是一例，英国的民主宪政也是一例。政治中的游戏规则就是“食肉者”和“食草者”之间的食物链规则，英明的食肉者的更替，是在不伤及食草者的性命和利益为底线，否则将会伤及自身。

宋江其实并非孬种，他是庙堂旨意与平民思想的结合者。在那个“成王败寇”的审美年代，为将兵戎之灾化解到最小，为将个人仇恨化解到最小，为使游离于正统之外的兄弟们回归正统，他毅然选择被招安，一种强者的投降。他妥协的不是宋庭，而是千年的王道正统——忠义（忠为庙堂最高王道，义为民间最高正统）。这不单单需要极大的勇气和胆识，更需要一种远见和气魄。

言至此，英雄与否，大小与否，其义自现矣。