每日一则小故事：耆英会-诗词中的历史故事（2012年1月15日星期日） -北风吹雪 -搜房博客

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一匹来自草原的狼。在喧嚣的城市里独行……

   狼不是在旷野上，狼不是在动物园里。狼在大街上，随着摩肩接踵的人流行走，穿过一片片街面橱窗，在镜子前照照自己像陌生人的脸。
    狼觉得孤独。

    狼已没有旷野、没有大地，没有旗鼓相当的对手，可以让它舒展自己无穷无尽的奔跑无穷无尽的激情。
　狼趴在马路上，它无限的生命现在只能蜷缩于内心。
　狼喜欢孤独。狼想逃避孤独。狼不得不孤独。
　别让我/在这寒冷的夜空/独自地走在这生命的荒原里/我在风里踽踽独行/让我在风里踽踽独行/我在夜里独自哭泣/让我在夜里独自哭泣

    狼是坚忍的动物，狼是脆弱的动物。狼是冷漠的动物，狼是热情的动物。狼的身上蓬勃着无尽的、旺盛的生命力，但是它的生命找不到目的。它蛰伏，出没，追逐，独行，在若有所寻、若有所失中白白浪费着生命。
　告诉我如何流浪，哪里是风的去向。

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每日一则小故事：耆英会-诗词中的历史故事（2012年1月15日星期日） (2012-1-15 13:23:22) [发送到微博]

分类：每日一则小故事　标签：葵花向日更无柳絮 |

每日一则小故事：耆英会-诗词中的历史故事（2012年1月15日星期日）
大致说来，明诗偏于唐，如“前后七子”；清诗近乎宋，如“同光体”。宋唐如双峰并侪，而明清藐乎小尔。记得年少气盛之时，尝作唐宋文学史试卷，竭力尊宋而诋唐，为绰号“莫老虎”的业师痛批之。彼时情景，至今犹在眼前。
其实，宋诗的冲澹朴素，非冥顽小子所能道，惟有进入中年后，方可体味一二。如司马光的这首《居洛初夏作》：
四月清和雨乍晴，
南山当户转分明。
更无柳絮因风起，
唯有葵花向日倾。
宋神宗时，王安石新党当政，司马光以端明殿学士废居西京洛阳，与致仕宰相富弼诸人相过从，效仿唐朝白居易的“九老会”，而组织了一个“耆英会”，依年齿高下，轮流做东宴会。
据历史学家邓广铭考证，司马光当时还写了一篇《洛阳耆英会序》和《会约》。他在《会约》中撮举数事，以为规定：
以年齿为序，不以官职高下分尊卑，这是洛中的旧俗，自白居易时已然。
“为具务简素”，筵席之用具，不求金玉之器，简单朴素就行。
每餐的主菜不过五道，“菜、果、脯、醢之类，共不过二十器。”——这些相当于冷碟、果盘，不超过二十器，亦不算豪奢。
重要的是，饮酒之深浅，每人自己把握，主人不劝，客人亦不必酩酊。
“召客共用一简，客注可否于字下，不别作简。”——请柬只有一张，到与不到，注明即可，繁文缛节可以休矣。
如此这般，可以想见当年洛阳“耆英会”缓衣轻车之洒然情状。
参加“耆英会”的，如富弼、文彦博之流，皆为颇有政声的宿臣，思想可能老旧，品质绝无猥劣苟且之处，由司马光的“更无柳絮因风起，唯有葵花向日倾”句，可以昭见斯人之心。
在富弼于元丰六年（公元1083年）去世后，耆英会无形中就解散了。
宋哲宗即位，召司马光入朝。《宋史》称，京城士民挽其马首，“留相天子，活百姓”。一年后，他病死，京师人为之罢市，哭者如哭其私亲。
北宋末年，蔡京以“丰亨豫大”（太平盛世）之说迎合宋徽宗的虚荣心。后世的朱熹一语道破——“小人云‘丰亨豫大’，实是骄夸奢侈”。北宋灭亡，此为重要原因之一。
南宋罗大经《鹤林玉露》记有蔡京遗事一则：
东京汴梁某官宦人家买了一个婢女，对方自称曾在蔡太师府中的包子厨房做事，主人让她做包子，她说不会。主人惊讶地问：“你既是太师府包子厨房的人，怎么不会做包子呢？”她回答：“我是在包子厨房里切葱丝的。”
历史是一面镜子，照见的是人性的黑与白、善良与邪恶、高尚与卑鄙……（文：胡花花）

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