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别学雷锋坏榜样 (2009-2-22 1:14:48) [发送到微博]

分类：未分类　标签：庸俗变态认为不缺回到鲁国重返故国很多流落 |

　　春秋时期，诸侯国之间因为频繁的交战，而有许多的人被敌国俘虏，变成了奴隶。鲁国针对这种情况，制定了一道法律：如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以补偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得以重返故国。孔子有一个弟子叫子贡，他积极响应国家的号召，从国外赎回来很多鲁国人。因为他本人是个很富有的商人，又是个古代雷锋，自认为不缺钱用，所以拒绝了国家的补偿和赏金，表示情愿为国分担赎人的负累。

　　而孔子的另一个名叫子路的学生，作风却与子贡不同。有一天，子路在路上遇到一个人不慎掉落水中，眼看就要溺水身亡了。他立刻跳进水里，把那人救了上来。被救的人为了感谢子路的救命之恩，要把自己身边的一头牛当作谢礼送给他。子路毫不客气地就把牛收下了。要知道，在春秋时代，牛可是非常珍贵的财产，其价值相当于现在的一辆中档轿车呢。子路接受的，可是一份大礼啊！

　　读者看完这两则故事，一定会对子贡行善不求回报的行为大加赞赏；而子路的行为，总会令人感觉有些低俗。但是他们的老师对两人的评价，却大出众人的意料。孔子不但没有表扬子贡，反而狠狠地批评了他；相反，他对子路的行为，则给予了很高的评价。

　　大家或许会对孔子的做法感到疑惑不解，其实仔细想想，我们就能明白他的用心良苦。鲁国出台的法律，原本是为了通过“诱之以利”的方式，刺激普通大众去救人行善。在实际的物质利益推动下，大家救人的热情会被刺激高涨。但如果有人不图这种报酬，虽然他主观意图是好的，但在客观上，就给人立下了一个比较高的道德标杆。如果有人去拿报酬，别人就会指责说：“人家子贡做了好事就不求回报，你看这人，竟然还要酬劳，他一定是冲着钱去的，才不是真心想做好事。”为了不受指责，大家自然也都不愿去拿报酬，久而久之，鲁国这个利民的政策就形同虚设了。不可否认，大多数人的思想情操，并没有高到事事都“不求回报”的境界，没有利益的善事，做的人自然会变少。而且，并不是所有有心行善的人都像子贡那样，有足够的经济实力。如果要赔本做好事，相信也不会有几个人有这样的财力去行善。由此看来，虽然子贡本人表现出来的风范是很高尚的，但事实上，他妨碍了更多的人行善。因此，孔子批评这种人是“德之贼”。

　　子路的行为虽然看上去没有子贡那么伟大，但是对于号召大众积极行善而言，有着非常有效的作用。既然行善有利可图，那么就会有更多人积极行善。如此一来，社会上乐于行善的品德，很快就会蔚然成风。

　　所以今后，如果你作了一件好事，对方给予谢礼，就要积极的拿来，无需推三阻四，欲拒还休。不然，假使孔老夫子在世，他反而会跳出来骂你喔。

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