俗话说，天才和疯子只有一线之隔。这是因为天才脑子里头的东西，往往都要比同时代的人超前许多，他们说出来的话，很容易就会变成是惊世骇俗的言论，受不了刺激的普通人，自然经常把他们的话直接定义成了疯言疯语。直到社会发展了，人们的思想进步了、知识拓宽了，大家才后知后觉地发现，原来那些人不是疯子，而是天才啊！因为这个原因，古今中外许多被后世认为是多么伟大，能影响干秋万世的人物，在当时，大多数都是那么凄凉寂寞的。

　　孟子也遇上了这样的问题，但是，孟子比起大部分天才来，还是幸运了些。春秋战国时代，有文化的读书人可不像现在这样多如过江之鲫。那年头，你要是会写那么几个汉字，那可是能让百分之九十以上的人对你打躬作揖的了，更何况像孟子这样一个不但会写字，还很有思想主见的。老孟赶上了这么个好时代，虽然言论超俗了些，说话的方式也够刺耳的，但好歹还是没被人当成疯子。

　　虽然没变成人人鄙视的疯子，不过，天才总是不容易被人理解的，尤其老孟还有这么一大特色——毒舌，要让那些政界大佬喜欢他，实在不容易。所以，当他跑到魏国，向那儿的老大梁惠王推销自己的时候，一上来就碰了一鼻子灰。梁惠王很不客气地指着老孟的鼻子问：“孟老头，你大老远地来我们魏国，有啥本事能让我们国家获利没？”看看这称呼，听听这语气，别说天才了，在人家梁惠王眼里，你孟子连个人才都够不上！

　　要知道，战国时代最缺的什么？人才！要是有个有才能的人到了一个国家，那绝对是受到倒履相迎的待遇。尤其是梁惠王，如果让他听到人才这俩字，估计那眼睛都是带绿光的。两个大大的人才——孙膑和商鞅，因为自己的错误判断，拱手让给了敌人；重臣庞涓又着了孙膑的道儿，吃了败仗挂了。如果套用周星驰的经典台词的话，梁惠王当时就是郁闷地感叹：“曾经有两位顶尖的人才摆在我的面前，我没有去珍惜他们，等到失去的时候才后悔莫及，人生最大的痛苦莫过与此。如果上天再给我一次机会，我会对那两位人才说‘我需要你们’，如果非要在这份需要上加个期限，我希望是……一万年！”

　　前车之鉴不远，估计这时候的梁惠王是本着“宁可错请一千，不能漏网一个”的宗旨在网罗人才。可就是这么个求才若渴的梁惠王，对待孟子还是这么怠慢的态度，可以想象孟子在当时的诸侯之间，并不是个受欢迎的人物。

　　有意思的是，司马迁在写《史记》的时候，把另外一个人和孟子放在了一块儿写。这人就是和孟子同一时代的邹衍。现在大家喜欢把学生分为文科的和理科的，其实，这种文、理的分科在古代也有，只是那时没有“文”、“理”这种专有名词罢了。如果说研究儒学思想的孟子是文科出身的博士生导师，那么，钻研阴阳五行的邹衍就是理科出身的教授了。大家可能会问：邹衍是谁？我咋没听过？司马迁怎么把这么个默默无名的人物，和大名鼎鼎的孟大夫子放一块儿说事？其实，在孟子和邹衍活跃的那个年代，邹衍可是个名动九州的大人物。

　　邹衍本来也和孟子一样，是个儒家弟子，学的是正统的儒派学说，可是后来不知道受了啥刺激，忽然就转了专业，一下子从文科跳到了理科，学起了阴阳五行来。他这一招后来被鲁迅偷学了去，于是，世界上少了一个平凡的医生，多了一个了不起的文学大豪。邹大教授学习阴阳五行小有所成之后，他在国际间的知名度就像开花的芝麻，“噌噌噌”地往上窜。要知道，那时候的阴阳五行可就相当于我们现在说的科学。想想现代人对于牛顿、爱因斯坦、爱迪生等等科学家的推崇，我们就能明白那个年代的人对邹衍有多么崇拜了。

　　邹衍可是走到哪就风光到哪，那光景，真是比刘德华开巡回演唱会还要光鲜。他还在老家齐国的时候，就很受齐王重视。因为邹衍是在齐国著名的高等学府“稷下学宫”里头读的书，齐王为了表示对他的敬重，连带着对这所学校里头老师都是礼遇有加、另眼相看。

　　等他游历到魏国，那待遇和孟子可就更是不可同日而语了。我们前文提到，梁惠王见到毛遂自荐的孟子，言行举止上表现得很是轻视怠慢。可这回见邹衍来了，态度整个转了一百八十度，竟然亲自跑到郊外去迎接他。梁惠王是什么身份，那是一个国家的最高领导人！大家想想，什么样的外国人物，才够格让我们的胡锦涛同志以国家主席的身份，亲自跑到国际机场去接机？恐怕只有国宾才有这样的优待，而且还不是所有的国宾都需要国家主席出面接机，只有那些极受重视、身份地位也极高的政经巨头，才有可能要劳他大驾。邹衍在当时社会上的地位，由此可见一斑。

　　这还不算啥，他到了赵国之后，那就更夸张了。赵国的宰相平原君见他来了，不但亲自去接他，而且把人接到后，还不敢和我们这位邹大教授并排走路，而是像个献媚的下层员工接待上层领导似的，小心翼翼地侧着身体哈着腰，跟在人家邹衍的屁股后头。那态度，简直比对待自己国家的君主还要恭敬乖顺。等到了专门为邹衍准备的旅馆里头后，平原君设宴款待贵客，在邹衍入席之前，这位赵国贵族竟然干起了店小二也不会干的活儿！大家平日里看古装片，那里头的店小二在客人入座的时候，最多也就用抹布为客人擦几下桌子就了事了。而堂堂的平原君却连邹教授屁股底下的座位也亲自清理了一番！那时候还没有椅子这种东西，人们坐的方式和日本人很相似，就是在地板上头铺块席子，就算是座位了。平原君用他那宽大的袖子认认真真地把席子上的灰给掸了掸，这才恭恭敬敬地请邹衍入座。平原君虽然不是赵国的国王，但却是个连国王也要礼让三分的高级贵族。这样一位尊贵的人物，竟然以这么一种谦卑的态度对待邹衍，可见邹衍是多么受重视。

　　如果平原君接待邹衍的态度只让大家小吃一惊的话，那他在燕国的遭遇，可就绝对能让大部分人感到震惊了。邹衍还没到了燕国境内的时候，大名鼎鼎的燕昭王就带着手底下那帮子大臣在边境线上等着了。等远远地瞅见邹衍往这儿来了，他二话不说，从侍从手上接过把扫帚，开始扫地，把邹衍要走的那条道儿扫了个干干净净！堂堂的一国之君，竟然甘愿为邹衍当起了清洁工，真是看得人目瞪口呆。燕昭王为邹衍清扫道路可是有原因的。在那个时候，流行学生给老师扫地开道的做法，燕昭王这么做，其实就是在告诉大家，他把邹衍当作是自己的老师了！等把人接到了王宫里头后，燕昭王就干脆对邹衍说：“我想拜您为师，和您的那些学生一起听您讲课。”他甚至特地为邹衍修建了一座“碣石宫”作为住所，还三天两头往碣石宫里头跑，聆听邹大教授说法。那恭敬态度就和其他普通的学生没两样，任谁也挑不出半点刺儿来。稍微了解中国历史的朋友就会知道，即使是上课，也从来都是皇帝在宫里头坐着，等人家巴巴地赶过来，像燕昭王这样亲自上门拜访的，真是少之又少。

　　司马迁如果还活着，那他绝对能成为一个大师级的顶级编剧家。他刚介绍完邹衍的风光人生，紧随其后就来了个比较。他说邹衍当时的情形，哪里像孔子周游列国的时候，被困在陈蔡之间，肚子饿得咕咕叫，却连顿饱饭都没得吃；又哪里像孟子那样，始终在齐国和魏国之间奔波，受着穷苦困顿的煎熬。

　　当然，孔子、孟子他们，并不是不知道怎么做才能引起各国政要的重视。但是，他们并不原意为了自己本身的现实利益，随便去迎合别人的意见，向时代风气妥协。子曾经曰过：“君子有所为，有所不为。”孟后来也附和说：“人要有所不为，然后才能有所为。”显然，在孔孟看来，迎合权贵就是那“有所不为”的事儿。所以，他们宁可为了真理和正义而穷困受苦，也不愿苟合现实，追求那些功名富贵。

　　很多人在年少气盛的时候，都会指责那些在社会上摸爬滚打多年的人们太过现实。但是，当他们也渐渐融入现实的社会之后，也同样很难忽视现实社会对自己的影响，很难不受物质利益的诱惑，最终变得现实起来。千百年来，很少有人能够由始至终地为了自己的理念，而不受现实生活的引诱，更少有人能够为了天下人、为了子孙后世着想，而放弃自我、放弃现世的优渥生活。因此，能够做到这一点的人，也就受到人们一种超然的崇敬，尊称他们为“圣人”。 孔孟就是最受大家推崇的圣人。

　　孔孟当然是值得大家顶礼膜拜的人物，但是，由于他们超世脱俗的作风，使得他们的那些天理人伦、政治道德成了一种超现实的理念，虽然崇高，但又和现实社会不太搭调。真要完全以他们的那套标准来执行，是很有难度的。如果人人都能做到，那人人都是圣人了。可以说，这是文科出身的人的通病，总带了那么点理想主义的色彩。而邹衍则是标准的理科人才的作风。理科人才比起文科人才来，更务实，更讲究实际效用。对于邹衍来说，与其选择遗世独立、孤芳自赏，等着别人来认同自己，不如主动出击，从别人的喜好入手，去吸引别人的观注，等到别人把你当成了权威，自然就会信服你所说的话，也更容易接受你的理论。

　　邹衍虽然选择了一条与孔孟完全不同的道路，但是，我们绝对不能因此就说他是个哗众取宠的人。其实，他也是个很了不起的人物。他把阴阳五行和之前所学的儒家学说融会贯通，自创一套“五德终始论”，把当时流行的五行生克的原理，由自然界引伸到社会变化、朝代更替中来。这套理论主要是说：一个国家的兴亡不是你国君一个人说了算的，而是自有一套生克的规律——有德者居之，无德者失之。这个观点就有着很明显的儒学痕迹，但是邹衍别出心裁地把德以木、火、土、金、水这五行来加以区分，统称五德。他还宣称，如果你有火德，那么当你品德衰微的时候，就会有具水德的人来克你，如果你有水德，那么当你品德衰微的时候，就会有具土德的人来灭了你……以此类推。这个理论一出，许多国君都心存顾忌，纷纷邀请邹衍来自己国家演讲，对他十分敬重。

　　邹衍可能在学习儒家学说的时候，就深切地感受到社会人伦道德的败坏，和国际政治道德的衰落。他可能也像孔孟那样，曾经尝试过直接向那些当权者宣扬仁义道德，但效果不佳。于是，他转而学习大家都感兴趣的阴阳五行，并开始挂着羊头卖狗肉。表面上是在迎合大众、君王的口味，说些大家爱听的阴阳五行的东西，其实还是在向那些君王灌输儒家思想，要那些领导人以德治国。虽然方法不同，但是他的本意和孔孟是一样的，都是为了改变当时社会上的不正之风。

　　孔孟那种圣人式的严正的处事态度值得大家学习，但是，不可否认的是，邹衍曲中求直的做法更具现实意义。商汤的时候，有一个名叫伊尹的人。他既有很好的才能，又有远大的志向，但却一直没有机会一展长才。有一次，皇宫里头对外招收厨师。伊尹为了有机会接近商汤，就也去面试求职了。他当了商汤的厨子不久，就找着了和商汤聊天的机会。自此以后，他受到商汤提携，一跃成为当朝辅相，帮助商汤成就了一番大事业。他自己也是功成名就，圆了自己的梦想。

　　我们都只是普普通通的平凡人，想要一开始就顺风顺水地让别人接受你、重用你，显然有点不太现实。这时候，不妨将就一下别人，哪怕受点委屈也没关系，重要的是先取得对方的信任。等对方认同了你这个人，自然就会委以重任。邹衍也正是以这样的方法，慢慢地引导人们走上正途。