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■王方
2008年，对于中国来说可谓是“多灾多难”，但激发了炎黄子孙的”一方有难，八方支援“、“天下兴亡，匹夫有责”等优良传统。这是一个民族精神的自觉、自发、自动的表现。
如何来回答当下的中国人面对“地震灾难＂时的强烈的社会责任感，以及面对奥运会时饱含的激情？无疑就是中国厚重的传统文化。2008年，也使中国人开始人思考：我们从哪里来，到哪里去？
2008年前，中国的国学热开始升温，世界各国的汉学热也越来越引起国人重视，国人也对传统文化开始从大批判，到主动继承，再到与世界积极融合。无论如何，传统文化是谁也挡不住的！
2008年，根据《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》，从2008年开始，我国的公休假将进行较大调整，其中最大的亮点就是把清明节、端午节、中秋节等三大传统节日列为国家法定节假日。同时，还将春节放假日期提前至除夕。这可谓是一个非常积极的信号：在圣诞节、情人节、愚人节等洋节日益冲击我国的传统节日文化之时，国家开始从制度层面上确立了传统节日在社会生活中的地位，倡导公民过好传统节日，具有特殊的时代价值。中国传统节日，蕴涵着丰富的教育资源和文化内涵，是弘扬和培育中华民族精神的重要文化载体，需要我们从全方位的角度进行挖掘和开发。众所周知，传统节日充盈着和谐、统一等中国传统文化的核心价值。在中华传统价值体系之中，和谐、统一、和平是一种核心的价值理念，传统节日文化也洋溢着中华民族的传统美德。2005年12月6日，国务院总理温家宝在法国巴黎综合理工大学发表演讲，就指出“和”是中国文化传统的基本精神，也是中华民族不懈追求的理想境界。而中国的传统节日则是“和文化”的有效载体。
其实在十七大报告中也明确指出了：“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”中国的传统节日具有极强的凝聚力和包容性，它是以精神性和智慧性的形态方式和活态传承的方式，将中国人特有的人文传统延续至今，并成为一份宝贵的民族精神遗产。因此，非物质文化遗产的保护对于提升和扩展国家软实力，具有重要而深远的意义。
回到主题上来，2008年端午节的来临令人感到兴奋，一是端午节正式成为国家法定节假日的第一次假日，传统味十足;二是全国人民正在“抗震救灾”的气氛中。而这些与端午节的主要历史来源分不开：国人为纪念伟大爱国诗人屈原而形成的民间节日。端午节最初曾经是人们驱邪避疫祈求平安的节日，后来经过演化，人们通过举办龙舟赛、吃粽子，把它与纪念伟大的爱国诗人屈原自觉联系起来，在民间影响极广。因此，“端午节”也赋予了特别的意义，一为纪念、祈福，二是激发民族精神，三是活跃民间交流，促进和文化。伟大、最为悠久的精神传统。
总而言之，笔者认为，端午节是中华传统文化复兴的自觉符号，大国的崛起必基于此，发于些。
祝大家端午节愉快！
中国人必须要了解的“端午节”
据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。
农历五月初五，俗称“端午节”，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日，此外一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。
时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节从2008年起为国家法定节假日，假期为一天。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：
纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。 据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由
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