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中国古代心学理论的源泉 (2010-1-6 4:29:31) [发送到微博]

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儒家经典《中庸》提出：“唯天下至诚，为能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，然后，您可以在大自然的东西，你可以做的事情的性质，则可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”由尽己之性而尽人之性，不仅在自然“，”这样做之前，与天上的起源和天地参数“出发，” 这不仅表现出一种对人自身精神的理性把握，我已经表明什么是天人合一复杂的领域。而作为中国古典哲学与美学思想之源的道家思想，?庄子的“”，“造就了此行的精神的审美观念。在《庄子》这本书中，许多类似的声明如天下》篇“：独与天地精神往来”“，上与造物者游”；?快乐旅游节“”“：的天地，而御六气之辨，以游无穷”；《田子方》篇“：我旅行的问题的核心顶端“，”山“树”一章：浮游乎万物之祖”云云。庄子以天地万物为“至美至乐”“，在天地之间的一切核心“，实际就是一种对精神自由的追求。庄子的这一观念，不仅自然景观融资租赁和主要的一个单一的字符而且也是中国古代心学理论的源泉。

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