在获得崇高荣誉和巨大特权的同时，也意味着要担负更重大的责任，因此需要一个共同的行为准则。由于武士们经常处于交战关系，又隶属于不同的氏族，这种准则对于他们就显得更为必要---必须通过某些准则来确保不端行为受到最终的审判。竖立的战役！ 正！野蛮人和儿童就具有这种原始意识，这当中存在着极其丰富的道德萌芽。对具有健全而纯真的性格的人来说，?卑劣“”，“”最糟糕的侮辱，是可耻的。 少年就是以这种观念开始其生命历程的，武士也是如此。随着生活变得更广阔、关系变得更多样，早期的信念为了使自身得到确认、满足和发展，更高的权威，必须寻求一个更合理的起源。 否则武士的理想便远不能升华为武士道。
先从佛教讲起。佛教给予了武士道冷静地听凭命运安排的意识：对于不可避免的事情要平静地服从；面临危险和灾祸的时候要像禁欲主义者那样沉着；必须出生在谦虚“，”记住，父国家生死存亡。 一位一流的剑术师把全部绝技都传授给了弟子，然后告诫他们：“超出这以上的部分，非我指导所能及，必须让位于禅。?指禅“，”以外的语言范围“以外的领域 要努力凭借冥思默想取得进步。冥想的目的在于确认一切现象深处的原理，可能的话确认“绝对”本身，从而使自己同这个“绝对”和谐一致。所有的人，只要绝对的见解，对 便可以超脱现世，彻悟一个“新的天地”。
佛教未能给予武士道的东西，则由神道充分提供了。神道教义中刻骨铭心的对主君的忠诚、对祖先的尊敬以及对父母的孝行，教你没有在其他宗教里找到。 这些教诲使傲慢的武士具备了服从性。神道相信人心本来是善的，就像神一样纯洁，它尊崇人心为宣示神谕的最神圣的密室。在神社里，对象和道具为最崇拜 一面挂在内堂的素镜是最主要的陈设。人礼拜神灵的时候，可以在发光的镜面上看到自己的映像。镜面代表人心。当心完全平静而且澄澈的时候，就会反映出神的崇高形象。崇拜这种行径，其目的是，“是认识你自己。 “ 这并非是指获得有关肉体方面的知识，而是指对道德品质的内省。在日本国民的内省过程中，民族意识比个人道德意识更为显著。


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