时尚有点像股市，令人难以捉摸。或许应当反过来讲，股市有点像时尚，令人难以把握。精神文化中的新事物，正像物质文化领域中那样，在形式、内容以及在人类整个发展中的意义、规模和影响力等方面，都是极其多种多样的。当新事物适应社会需要时，这是必然的发展深度。但迄今为止， 人们还是把他们对世界所做的进步性的事情、对把世界和自身改造得更好的能力的信念，当做是精神文化的强大推动力。
文化发展决定性因素的突出特点是：一惯性、稳定性、进步性，或次要因素，至少比 其影响具有相当的长期性。但是在20 世纪末，因作为文化社会学的一个基本问题的大众文化问题变得十分突出，而与此同时使得文化发展的一贯性、稳定性、进步性，开始成为问题。
作为工业革命和技术革命产物的大众文化，是在社会生活中的人，文化传统，习俗，惯例，侵蚀的影响， 大众文化的社会存在论意义是十分巨大的；加之在大众文化的作用与影响下的变化中的前所未有的社会制度及其组织形式和政治秩序，更体现出其有别于此前所有社会制度和文化形态的，颜色和功能强大的精神和时间。 但正因如此，传统的，可以用来对大众文化给予规范的进步性评价的标准：从经典意义上看，它几乎成为一个没有文化的文化怪物；而从时尚的角度看，它实际上将人类迄今为止的几乎全部文化创造统统变了个样进而占为己有，因此，到目前为止，包括最混蛋。流行文化与传统文化，不同的位置 方，主要在于它的“现在时”的特征，以及它的不顾一切的社会建构性。我们甚至可以说，大众文化是具有当下地“此在”生成性的，失败，并已经传统，市民对流行文化，这 并不具有塑造社会大众及其个体“第二天性”的文化功能。事实上，大众文化相对于传统文化，在根本上是有着突出反传统倾向的文化运动，以及具有极大离心力的“反主流意识形态”的社会思潮。现代世俗生活，生存密切相关的日常生活和大众文化等领域，是每一个人的现实 域，同时也是每个人以其直接感性的方式所从事的活动本身。它并非一般意义上的文化，作为关于人们的社会存在论基础和前提的社会实践的历史积淀，此外，抽象的精神存在，作为一般的逻辑。 所以，大众文化并不象一般文化及其传统那样，对人们的思想意识的活动具有普遍的规范价值和解释学意义。因此，大众文化，一般是极少能够引起作为大众文化主体的社会大众的自觉反思或强烈的情感关注的。现代流行文化的形象，对非厚度方面，心理功能，复杂的 使大众文化及其日常生活对其主体来说，就完全是即时性的、随即呈现的、不言而喻的生活样态，对大众的生活感受而言，自然具有理所当然的给定性。


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