就科学知识的证明方法而言，不管是近代理性主义的演绎方法，还是现代流行于西方的经验主义归纳方法，就其互相否定、各执一端来说，也是不科学的。实际上，在康德哲学中，分析与综合的互相结合已得到高度的重视与实际的运用，敌对经验主义，现代哲学，很容易获取的看法。 然而，出于对理性主义哲学的批判精神，演绎主义方法在现代经验主义哲学中还是没有得到应有的重视，此外，有些人离开了科学方法的法律地位。 我们认为，科学方法是相应于科学对象的，既然科学对象不仅包括感觉经验现象领域而且包括客观事物本身的各种关系和本质规律，因此，我们在科学认识，人们需要 既重视对经验知识的归纳总结，又重视对事物本质关系的抽象概括、判断、推理。
正如列宁所言：“实质上……当思维从具体的东西上升到抽象的东西时， ---不能离开它的权利，真相 而是接近真理。物质的抽象，自然规律的抽象，价值规律抽象及其他等等，一句话，那一切科学的（正确的、郑重的，不是荒唐的）抽象，或者更深入，更准确，更充分地反映性质。 ”事实上，分析与综合、归纳与演绎是相辅相成、辩证统一的，没有离开综合的纯粹分析，也没有离开演绎的绝对归纳。人类的科学认知总是分析与综合、归纳与演绎交互作用的过程。只有这样，我们可以得到什么信息，无论从感性认识现象外， 又获得关于事物本质规律性的理性知识。科学方法是全面的，科学知识也才能是完整的。因此，现代理论的各个方面的经验理念受到挑战，从火灾的底部 下，除了保持实证主义精神的基本前提外，已对其科学知识观作了相当大的调整。但笔者还是以为，现代经验主义把科学知识建立在实证经验基础上，一个清晰，非对非传统哲学实时虚假的，修辞学的故事， 这无论是对哲学还是对科学的健康发展都功不可没。尽管现代经验主义哲学中的这种积极因素甚至是以极端的片面的形式表现出来的（当然这需要批判），哲学理论知识，但是，开启了现代哲学的新方向，是不可逆转的 也仍然具有着相当大的价值和意义。
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