这是反映佛教的宗教信念、复杂的思想理论的语言层。在这方面它形成一大批体现佛教教义的独特语汇，这些语汇有其特定的内蕴，兹举数例为证：
四谛??梵语catuari aryasatyāni，它由释迦牟尼提出，并为后人加以发挥。“谛”是真实的真理的意思。“四谛”即指“苦谛”、“集谛”、“灭谛”、“道谛”。“四谛”就是四种真理，解释人类痛苦的现象，造成的痛苦，人的理性 指明解脱人生痛苦的理想境界以及达到理想境界的途径。这是佛教关于人生哲学方面的词汇。
涅???梵文Nirvāna，原意指“火的熄灭”。它通过修持，熄灭生死轮回而达到解脱痛苦的目标，是佛教的最高境界。又译为“泥畔”，“寂灭”、“圆寂”、“灭度”、“泥洹”。《贤首心经略疏》曰：? “涅?，死云。这是所有德国原准备， 障无不尽名寂。”历史上，鸠摩罗什意译为“灭”或“灭度”，即灭烦恼，灭生死因果。唐代玄奘译为“圆寂”。
苦??梵文Duhkha，汉语有“苦”，但佛教的“苦”是“逼恼身心名苦。”它体现佛教对人生价值的否定认识。佛教认为人生的苦有“无量诸苦”，其中有“生苦”、“老苦”、“病苦”、“死苦”、“怨憎会苦”、“求不得苦”、“坏苦”、“行苦”……直至有120种苦。边缘-梵文Pratyaya， a，释迦牟尼认为一切事物都是由因缘和合而成，人生是由无止境的痛苦的链条组成。对人生过程可进行“十二分”，即切分为“十二支”（阶段），“分”（切分）也称为“缘”。大乘佛教有“十二因缘”，包括：
“无明缘行”、“行缘识”、“识缘名色”、“名色缘六处”、
“六处缘触”、“触缘受”、“受缘爱”、“爱缘取”、“取缘有”、
“有缘生”、“生缘老死”（老死），还使用。 12个人卫生会议， 节，互为因果，所以称为“缘”，“生生于老死，轮回周无穷”。
八正道??即八种合乎正理的成佛的途径，又称为“八圣道。”《玄应音义》曰：? ，“或者8胜还提出了八项考山 或言八正道，其义一也。”
八正道包括：
“正见”、“正思维”（正志）、“正语”、“正业”、“正命”、“正精进”、“正念”、“正定”等术语。
定??梵文Samādhi，音译为“三摩地”、“三味”，意是心专注于一境，不散乱的精神状态，又称为“定学”或“禅定”。
禅??梵文Dhyāna，?戴安娜和音译“，”“控制翻译和平静坐典型”，“”和“维修不善和硅quot;“的好处。 “ 它的含义是心绪宁静专一，深入思虑义理。“禅”有“四禅”、“念佛禅”、“实相禅”诸种证悟般若理论和方法。历来佛教都把禅定作为教徒宗教实践“修道”（即修行）的主要方法。
六度??梵文的“度”是Pārmitā，音译“波罗蜜多”，意译是“度彼岸”、“度无极”。在其他方面曾“6”“和”六如许诺翻译时间，“6。 “ 这是指佛教把人们从生死的此岸渡到涅?的彼岸的六种方法或途径。
六度的内容包括：
（1）布施度??慈心施物，用自己人力物力去救助穷人。好善乐施。
（2）持戒度??持佛戒而慎身、口、意之恶。要用佛教的戒规约束自己。
（3）忍辱度??大乘佛教宣扬忠于信仰，所有的痛苦和负担是源大街。
（4）精进度??在修善断恶的修行过程中，要勇猛前行，决不退却。
（5）禅定度??静坐沉思，悟解事物的实相。
（6）智慧度??要运用缘起性空的佛理去认识一切现象的实相，证悟万物性空的“真理”，并强调随机“渡脱世人”。 《唯识论》进一步发展，提出“十度”。除这六度之外，再次欢迎简单的“”，“”是为此感到高兴，“力度”，“”智力水平至。
佛教教义语言还有很多术语，如有：界、空、业、常、无常、我、无我、色、色心、色法、相、五大、般若、方便、瑜珈、纳戒、无生等等。这些佛教教义的语汇被赋予各种佛教的信仰、思想、理论的深层意义。它们是佛教的基本观念的标志。成为佛教文化语言圈的核心语言。


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