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有了势也就有了理 (2009-12-22 16:54:56) [发送到微博]

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韩非有这么个观点：汤、武作为臣下，反而杀害了他们的君主，斩断君主的尸体。然而天下之人却赞誉这种行为这就是天下至今也不太平的原因。在这个问题上，西汉皇帝，时，曾过有一场御前辩论辩论的两造为儒家的辕固和黄老家的黄生。（黄，指黄帝，老，指老子，学者们认为，法家接近这一派的想法。）黄生认为，成汤革命，武王伐纣，不是受命于天，是一种弑君的大逆不道的行为。
辕固则认为，夏桀、殷纣暴虐百姓，灾害使世界，在吴唐，世界各国人民的渴望汤武顺应民心而诛讨桀纣，百姓不再为桀纣卖命，而投奔汤武，汤武是根据百姓的意愿而取代桀纣为君这不是受命是什么？黄禹锡是被打破，一顶帽子，思想破，也戴在头上，鞋再新，也只能穿在脚下，这种上下的关系是自然之理。桀纣再失道，也是君上；森喜朗再次晃吴她嗯，陈水扁和夏季。君上有过失，臣下不能加以匡正以尊崇天子的地位，反而借机取而代之，自己当上了天子，这不是叛逆又是什么？ Haususoriddo反驳：“如果你这么说，那么，高祖皇帝取代秦朝而为天子，难道也错了吗？”
这一问，连作为评判的汉景帝也处于两难的境地，他本人是信奉黄老学说的，但是你不能否认他的祖父，只好打圆场说：“学者不谈汤武是受命，也不算什么错误。”韩非真是绝对的君权独尊者，在他看来，狗娘养的私生子，无论发生什么，只要他处在国君的地位上，便是绝对不可侵犯的，这比起儒家的君君臣臣的主张，倒退了也不知有多远。由于这个主张太违背人民的意愿，相反，社会发展和进步的要求，所以，它并没有被人所接受，历史上，“犯上作乱”的事情依然在不断出发生

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