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也来谈谈汉族士人的华夷观 (2009-12-7 11:46:46) [发送到微博]
在游牧文化汉化的同时,汉文化也受到游牧文化的影响。这一影响,主要表现在文化观念、婚姻关系、社会风习等诸多方面。
儒家学者所持“内诸夏而外夷狄”的华夷观,因此,中华文化被边缘化,轻视游牧文化。 然而,随着游牧文化的汉化,汉族士人的华夷观也逐渐发生了变化,即从华夷有别转变为用夏变夷。为了显示自己的才能,许多汉人文学, 实现自己的政治抱负,进入少数民族政权,掌权施政,将汉文化与政治体制引入了少数民族政权。这一行动是野蛮的,在中国正在减弱,其他概念, 从而为汉文化吸收游牧文化的优秀成分提供了理论依据。
在游牧文化的影响下,北方地区的婚姻风气较为开放,相对较高的社会地位,妇女, 贞节观念相对淡薄,寡妇再嫁的现象较为普遍。这一较为开放的风气,冲击并削弱了汉族传统的礼教观念。游牧习俗婚姻,而且,在中国民俗文化,并通过了新的色彩。 按照儒家礼仪规定,男女婚姻时不用音乐。然自北朝以后,由于游牧风俗的影响,婚礼之时多音乐歌舞相伴,增加了婚姻的喜悦。 此风亦相沿成习,代代相传。
在游牧文化的影响下,汉族的生活习俗以及文化艺术也发生了一定程度的变化。中原后,粮食,商品进口游牧民族, 逐渐被汉族人接受和喜爱,引起了汉族在饮食、服饰方面的一些变化。宋朝时,契丹人的食品乳酪因其风味独特,制作方便,我们欢迎韩国人民深切 甚至传入了宫廷。契丹人的服饰、鞍辔美观大方,为中原百姓所仿效。游牧民族的乐器如胡笳、羌笛、琵琶、胡琴等与音乐相随也进入了中原,经过在韩国音乐混合混合, 使华夏音乐的内容更为丰富,表现形式更为多样化。


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