在中国近代史上，是谁第一个打破日军不败的神话？共产党说，是平型关大捷;国民党说，是台儿庄大捷。

然而，事实提醒我们，这个问题可能有第三种答案。第一个打破日军不败神话的，既不是共产党军队，也不是国民党的中央军，而是广东子弟兵为主的第十九路军。

首先，从时间上看，“一二八事变”早于平型关大捷和台儿庄大捷，发生于“卢沟桥事变”前5年的淞沪抗战，实际上是八年抗战的预演。

其次，从战役结果看，十九路军歼敌近万，致日军三易主帅，四任总司令，最后虽然撤出了战场，但不影响其成为真正意义上的大捷。

再次，从战役影响看，淞沪抗战意义重大而深远。面对暴日，“一二八”与“九一八”两次事变形成巨大反差，并由此点燃了全民抗战的热情，拉开了抗日战争的序幕。意大利总理墨索里尼亲自约见蔡廷锴，对他说：“我为何要欢迎你，因为向来从未见有中国人敢和日本人抗战者，有之，惟蔡将军耳。不特中国人要崇拜你，即外国人也要崇拜你之英勇。”蔡廷锴和十九路军的壮举，树起了中华民族抵抗外来侵略者的丰碑。

打破日军不败神话的近代中国第一悍将，蔡廷锴当之无愧。他的爱国情怀、抗日血性从何而来？让我们继续把目光投向将军的故乡，探究将军的风水。 

故居祖山高大，缠护重重，经过充分跌断，穿田过脉，脱卸已然干净。反观故居，后方地势逐步抬高，近枕土、金相间连绵而来的龙脉，远靠峻拔的三叉山北部余脉。绕场而过的青龙砂，弯环如一把天造地设的交椅，妥帖有情。似乎不满足于交椅的高度和单薄，为补强靠山，故居后面约4公里处，专起金水帐，南北纵贯，三叉山与高大金星雄踞两端，中间一字玉屏横展，作为故居的坚强依靠。从东北往西南穿望过去，两个山列一前一后，一低一高，故居靠得自然端正。尤其是后山列一尖一圆两座山峰，如同一文一武两位大员，稳稳地站立于南北两端。有高大金星雄镇于盆地南缘，使故居的翼侧分外厚实。金星威武峙于左后，也是故居为武为将的一处重要应山。

故居两重靠山的含义，象征了蔡廷锴两个不同时代的经历。靠山厚重，助蔡在惊心动魄的转折中安然度过。先拥蒋后反蒋，蔡不改为国为民初衷;国家政权在国共两党上易手，蔡不损其贵。

三叉山，火星禄曜，卓尔不凡，是这片数百平方公里土地上的最高峰。山势挺拔端正，木星为体，火焰其上，尖而耸秀，面北而立。山北部，是宽达50多平方公里的罗太盆地。盆地面积适中，水系发达，罗镜河蜿蜒而过，土地肥沃，向为福地。从云雾山发脉而来的龙脉，奔腾近百里，目标就是这个盆地。高耸峻拔的三叉山，俯瞰的也是这一片土地。

表面上，慕盆地的完整肥美，脉从三叉山奔腾而下，建于田畴之中的蔡廷锴故居，理应背靠后面约三、四公里处的三叉山，面向盆地而结。但是，事实却并非如此。蔡廷锴故居放着宽大的罗太盆地不要，偏要右转90度，面向盆地边缘之一角，顺着山边一线而望。这似乎有点不可思议，但情况就偏偏这样发生了。

蔡廷锴故居风水态势图

龙脉顺来，穴必结逆。蔡廷锴故居的选址和建造方法，验证了堪舆实践的这一普遍规律。

实际上，蔡廷锴故居看似超乎常规的做法，却是风水上最为正确的选择。三叉山右膊而下的龙脉结作，已经透露了这支龙脉力量有限的玄机，完全符合南龙结作的一般性特点。堂堂正正的三叉山，要葆其焰，全其节，壮其行，切不可贪大求全，过于直露。龙脉天梯状自上而下规避正面的宽大盆地，星体剥换中突然转身穿田过脉结作，以及面向东北弯环前行的青龙砂，无不证明了龙脉的这一性情。而青龙砂尽头处，连续抛浪如印如鼓，相牵相连又相对独立，这些都在明白无误地告诉人们，龙脉行度至此为止，需要就局趋于横逆聚结了。更为重要的是，就在青龙砂踊跃前行的同时，三叉山下作为白虎砂的另一脉相对雄健有力，北出至盆地边缘后，折东连起武曜之山，作为故居的前砂贵证。这一系列风水因素，从朝应定穴的角度规定着故居的位置和方向。

另一风水现象也充分证明了故居坐西南向东北的正确性。故居西面的分界镇与罗镜镇之间，有一列长达10多公里的峡谷。峡谷东接盆地，使自南而北的三叉山龙脉面对一片宽达50多公里长的反弓地。若不知通变，顺来顺结，故居将反弓而箭射北方。借力转身，顺左势而右向，弃反弓，走弓弦，得盆地砂水西来东往之神韵，实在算得上是高明的风水选择。

“全势不回，虽巧媚端严而亦假。周围拱顾，即奇形怪状而愈真。”顺应潮流，顾全大局，两利相权取其重，两害相权取其轻。巧合的是，蔡廷锴戎马一生的经历，与故居顺势而为的风水结作完全一致。

行伍出身的蔡廷锴，外战辉煌，内战也出色。他和他的十九路军，不但令日本军队闻风丧胆，使蒋介石感到头疼，也让共产党吃过苦头。这位北伐时曾先于叶挺挥军攻入武昌城的团长，“八一”南昌起义前与叶挺同居师长职、同时参加起义，分别被任命为正、副军长，因表现动摇，中途脱离了革命队伍。在江西，受命围剿红军的蔡廷锴，曾重创过红军主将彭德怀。人民记住了蔡反蒋抗日的杰出表现，宽容了南昌起义以及让红军付出惨重代价的那段历史。其在国内外享有的崇高声誉，于国家、民族作出的重大贡献，得到了广泛的尊重。

“武夫技艺多英豪，战功超擢至大将”，对旁列刀枪的龙穴，风水前辈给予高度评价。三叉山发脉，凸显了蔡廷锴故居来龙的贵气与真切。然蔡廷锴功成一代战将，则全赖前砂。故居前方，一系列的武器兵戈，应有尽有。在蔡廷锴的人生中，这些兵器又都纷纷派上了用场，与其结下了不解之缘。

风水案例中，很少如蔡廷锴故居那样，武应之砂集中地排列在侧翼。先是旗鼓左右分置，安营扎寨。左面鼓山连绵，遮挡住触手可及的罗太盆地，使自身周密回环，藏风聚气。右后，一令旗紧傍，旗尾顺俯卷带，成天然虎砂。右前，狰狞的石山是为高大的戈矛，异样锋利，砍剁自如。这种古人常用的兵器，置放于白虎首，使人不寒而栗。戈矛山旁，继有兜鍪峰相夹，如勇士执戈，站立一侧。再前，有马山西南向，山上皆石，其色如铁，呈大马赶小马状。

兜鍪

“兜鍪，有侧倾之势，曳尾如鳖，亦微带杀，盖横视之则为尖杀耳。有贵星，则为大将。无贵星或龙贱，则军头将校而已。”蔡元定的论述，不但点明了兜鍪的外部特征，还明确了兜鍪贵贱的标准。

蔡廷锴故居前除兜鍪外，贵星重重。一水自山岭流出，从戈矛、兜鍪两山相夹中飞流直下，取名“帝瓮”，足证其曲折婉转。戈矛与兜鍪，有水缠绕，活添了几分威武之气，也给故居风水增添了分数。

兜鍪，石者为上，土者次之。蔡廷锴故居前砂兜鍪为石，故又名铁帽山。戈矛、马山、铁帽山三者皆石，马上征战的风水特色尤其鲜明突出。风水术认为，金戈铁马与兜鍪同居水边夹峙，必为将威震当代。

崇尚风水的粤西地区，早就有人看出罗镜三叉山蕴涵的真龙之气，千百年来慕名踏勘，寻龙点穴者络绎不绝，并留下许多似是而非的谶文。有说“三千粉黛，八百烟花”者;誉称“头戴三叉，脚踏云沙（地名），谁人葬得到，代代出探花”。更有人说此地五星归垣，文笔插天，必出宰相。事实却与当地人的传说开起了玩笑，这里几千年不出宰相，也不出探花，作为三叉山龙脉正结的蔡廷锴故居，倒是出了个名震天下的铁血将军。