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姓名:桐源居士
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    桐源居士 ,现代人,曾著20 万字军事论著《带兵之道》,由国防大学出版社出版。少习风水术,理论上重峦头形势,兼理气法则,强调通变与实际运用。曾遍游名山大川,对古今堪舆实例做过广泛深入的研究论证,在实践中积累了丰富的经验,寻龙点穴方面有过人天赋。善于透过现象看本质,洞察山水间的内在联系,宏观把握与微观处理相结合,将风水理论创造性地应用于具体实践中。
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生于刀山死于火海的民国名将 (2009-11-13 13:13:47) [发送到微博]

海拔403的青龙尖,是其后逐步融聚而崛起的重要关节点,又为祖山。与名字一样,该山高而尖,为火星,于祖居左后方艮位七、八公里处挺立,光照一方。青龙尖南下,有操兵塘,接试刀山、碾盘山、大尖山、岠嶂山、长腰山、凤凰山。

海拔339的碾盘山,又称万家山,状如碾盘。碾盘山北,有圆山相接。位于祖居右方巽位的圆山,高128。从祖居东望,两山恰似一艘起锚将发的舰船。

圆山一景

圆山一脉悄然西出,一线相透,穿田而过,冯氏祖居东南距碾盘山千米之外面巢湖而建。位于扬子江断裂破碎带以西的冯氏祖居,旁落闪结之形甚为明显,避来龙嶙峋山峰锋芒,得巽、巳、丙位碾盘山、圆山连金之武贵,前对耸秀翔舞之湖、山,后承渐次包裹高岗,趋吉避凶,遂告大成。

从龙脉形态看,冯氏祖居得龙脉之精髓,不改大势,竞一脉相承之功,结渴龙奔湖穴无疑。但令人奇怪的是,冯氏祖居却远离巢湖10余公里而建。奔湖未至、不见湖水的冯氏祖居,是否建不得位,当在湖岸之处择地呢?

风水术认为,凡奔泉湖饮水之形,多不至水边,而结于离水一定距离上的气堂。这是因为,龙渴而饮水,奔而气盛,故取气堂。是否结穴,以前砂证之,非以水远近而定,此万变不离其宗之理。诚然,泉塘边上亦非一概不可迁穴,只是泉塘之上,龙脉多数不下。前砂不正,朝应不真,取穴就难成气候。

龙脉侧闪旁结是否成立,主要看朝应。朝应定穴、十道天心证穴作为重要穴法之一,尤其适用于冯氏祖居的情况。祖居百米开外,一冈如印,作为案山置于前。右侧山势低矮缓和,乾兑两卦丘岗连绵,呈金水连绵之势,由后而前向巢湖方向延伸。右前,巢湖东北,有青苔山、龟山等峰,形似案台的平顶山端置祖居前方,一峰居中,连带左右各四座滚圆的山峰,九峰横列,如将军屯兵,似列阵揖拜,是为朝山,极为难得。冯氏祖居,朝、案二山俱备,贵应连连。

祖居前朝

不随汹涌直露的山脉南下尽结,突然抽身旁出面向另一番天地,褪去煞气,出老为嫩,采用旁落闪结穴法,兼得健旺的龙力和秀美的明堂、朝案,这正是冯氏祖居结作的巧妙之处。

巢湖地势四周高、中间低。北、东、南三方环以峰圆坡缓的残蚀山丘,分散峙立,主要有狼窝山、皇甫山、黄山、银屏山等,海拔为300左右。巢湖以南,为银屏山地。

冯氏祖居北面,黄山横亘于后,一列南北纵向山列在西部充当侧翼屏障;东南,凤凰山远侍,旗鼓对应,素有“鼓响、旗摇、凤点头”之称,重重兵将面向长江驻扎;南及西,巢湖广布横列,宛如鸟巢般从西南向祖居弯环;过巢湖,银屏山地如大军屯集,方圆百里连绵远朝,隔湖朝揖。

同处皖地,皖南受黄山山脉影响制约,皖中、皖东则另有出处和凭仗。冯氏赖以发迹的风水,虽与“黄山”有关,但此黄山非彼黄山。与皖南海拔1800多米的天下名山黄山相比,冯氏祖居后的黄山山地最高峰公安山只有300.2,简直是小巫见大巫了。北距祖居15公里的黄山,从地形图上看,像一个直径近10公里、方圆约100公里的巨大的圆盆,风水上是为典型的金星,金水连绵。

祖居北面不远处,冯氏祖坟集葬于夏阁镇锦龙村锦龙冈上,坐子向午,正靠黄山,是一块上佳的风水宝地。这里有冯氏家族从江西迁皖后数百年的上百座坟,冯发迹后,雇坟丁终日把守看护,如今已明显不复当日。

冯玉祥祖坟风水态势图

从冯氏祖坟看,黄山俨然一把张开的巨伞,经水库脱卸后穿田过峡约10公里,隐隐隆隆而来,正直落脉结穴。穴前近处丘岗起伏,远处山冈连绵。巽位金星起峰,辰、巳绵延,艮位圆峰于左后侍,与右方庚、酉、辛马山、狮山对峙护卫。

冯氏阴坟阳宅,一北一南,相隔10余里,左倚百里来龙,右傍夏阁、柘皋二河,遥靠黄山,面对巢湖,相辅相成。从两者的关系看,祖坟是基础,祖居是关键。有了祖坟的荫生,只要机缘结合,冯氏必当贵显;祖居是庇佑冯氏发迹的直接因素,屋宅一经建成,百年基业从此起。

将军试刀  马困南山  “前呼后拥,定为贵冑之儿”。冯氏祖地龙脉的行止,体现了与国民党一级上将相匹配的尊贵与荣耀。长江自西南而东北,对这条南下山龙形成对进,从另一侧面增加了龙脉的风水分数。

气势磅礴的龙脉,行极畅旺,止之有度,聚结之际防护周密,排兵布阵井然有序,颇具大将风范。14岁从军的冯玉祥,一生戎马。然作为其尚武之证,不在上述之砂,而主要在于龙身所带的“刀”上。

试刀山

祖居左面乙位的试刀山,当地人名为“关公试刀”。传说为关公当年在此试刀所遗,故谓之“试刀山”,是颇值一提的风水贵证。祖居前朝,已有屯军武应;此“刀”出现,更是百试不爽的武将之证。

刀,多为倒地之曜,少见高山为刀者。冯氏之试刀山,高置山顶,山脊如刀背,刀面平拖,手起刀落。一端为握刀的刀把,一端刀头壁立。奇特的是,此处刀头所指,有圆形山峰相连,逐山而下,山头微有参差,宛如架上人之头颅,上有五官及毛发,是为刀山之应,惟妙惟肖。有此应物,定主武将无疑。

凡刀剑、斧钺,有头应之方贵,为我伤他人、杀他人。无则凶狠,而致自伤自残。刀之吉凶在于龙,龙贱则凶狠斗勇,为屠夫之类;龙贵则统兵元戎,有杀人立威之应。

风水上,刀亦可分衙刀、劫刀、屠刀等。冯氏祖居的这把刀,名为衙刀。衙刀有立、眠二体,眠地置于穴前、刀面相向者多凶,置于左右备用则为贵应,应将军、武公、贵人之穴。位于冯氏祖居左侧的衙刀,为眠体,随时供主人取用,是为将军砍伐立威之刀。

衙刀

凡刀,必煞气重,须避煞而结。祖居左右,边急边缓,边高边低,一峥嵘一柔和,一紧迫一从容,灵气聚于一侧。高处来龙低处结,祖居避实就虚,靠右而建,切合刀之宜忌,遵循风水规则。

慕青龙气势,一般人或认为祖居左比右好。但事实上,冯玉祥父亲在四兄弟中居第二,长兄20多岁早逝,未婚无后。冯玉祥兄弟二人,大哥无甚出息。长子不吉,两代如此。这种状况,与祖居左脉汹涌、拖刀带煞、来龙凶猛有关。

(待续)

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