自八十年代末，姓名学在中国突然炙手可热，起因于从日本传进来的五格剖象姓名法，即，现在经常提到的天、地、人三才算法，以及人格、总格、地格、外格，名字笔画等。不可否认，由于五格剖象姓名法采用了数的计算，具备了一定的东方科学性，常有偶中的现象。但是，从我们的角度来看，五格剖象姓名法是幼稚、肤浅的。原因如下：

    1、五格剖象姓名法，完全依赖数的推导。而它采用的数，如：1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水，六为6划，河为9划等，并没有理论依据，完全是一种自我规定，或称自我发现。易学爱好者都知道，根据河洛文化来看，1、6为水，2、7为火，3、8为木，4、9为金，5、10为土，明显与五格剖象姓名法的数字定义不同。

    2、古代大师早有定论：天地万物以声音唱和，故天雷、地风、鸟鸣、犬吠，无不是自然之音，完全是和谐的交响乐。姓名作为一个人的音律符号，它的音声意义应该是第一位的。而五格剖象姓名法并没有真正认识到音律的意义，仅仅提到不要和俗语重音，不要音调单一等，完全是舍本逐末。

    3、易学完全是象、数文化。五格剖象姓名法的数肯定是不符合易学逻辑，剩下的象的意义，更是少得可怜，仅仅采用了一点，木旁旺木，水旁旺水，金旁旺金，火旁旺火，土旁旺土的一点象的文化。而这个象的文化，明显是五格剖象姓名法在中国的发扬光大，因为自古以来，中国人就是如此取名的。估计，在日本的五格剖象姓名法可能没有这个说法，因为日文肯定没有中国的这种偏旁部首。可以肯定的讲，象的意义无穷广阔，绝非偏旁补五行这么简单。

    4、根据五格剖象姓名法的日本发明者声称，五格剖象姓名法的发明实质是来源于中国的易学原理。从前面的论述可知，作为易学的两大支柱——象、数，五格剖象姓名法都没有正确遵循，它的正确性就可想而知了。它所具备的偶中概率，其实完全是一种微弱的统计结果，是在发明者无数的统计工作下，得出的一点不太准确的姓名学规律。我们尊敬发明者的辛勤工作，但对他的科研成果还是不予认同。