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之所以起这样一个题目是因为，走进辅仁大学的后花园就想起了《我与地坛》。初中时候喜欢散文，尤爱史铁生的。《我与地坛》读了很多遍，也巧了，升高中参加保送生考试，有一篇阅读理解的段落正是引自这篇文章。本以为板上钉钉，可是其中几个词语填空却难倒了我。那时候还小，往往因为过多注重文章思想性而忽略了文字的优美和节奏。正是这段文字传神得描述出了那种“破败”。且让我引用一下原文：“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”少年时自己无法体会这种环境描写的妙处，也是因为从未见过这种实景。前日走进辅仁后花园，一刹那，这几句话在十多年后重又冲上心头。景物背后是心情，残废了双腿的史铁生在地坛，在这样的环境中度过了最难熬的一段人生。清晨映着穿越松柏枝叶的点点阳光，伴着清脆鸟鸣朗诵古代汉语的经典名篇，这是一种诗意而不可求的生活。我很向往。
附1：
后海有很多的花园，辅仁大学后花园就是其中之一，曾经庆王府的后花园。相比旁边雍和宫这里经历几十年的书香熏陶已经没有了王府的气息，没有金碧辉煌，也没有旅游团的喧吵。网上有文章说这里是大观园的原型，亦有说《青春之歌》、《阳光灿烂的日子》剧组等曾把这作为外景地，不知可否属实，我还是相信的。
附2：辅仁大学创办历史
1912年9月20日，天主教知名人士马良（字相伯）、英华（字敛之）二人曾联名上书罗马教廷，请求在中国创办公教大学。
1913年，英敛之在香山静宜园创办辅仁社。辅仁取《论语·颜渊》篇中“以文会友，以友辅仁”意。主要为陪眼个各省教会中的青年子弟，收有学员20余人，课程主要是学习“国学”。1917年冬，辅仁社停办。
1920 年10月，美国教区司铎、俄亥俄州西顿大学教授、天主教本笃第三会士奥图尔博士（ Rev.George Barry O''''Toole ）访问中国，与英敛之会面，商谈在中国创办公教大学之事。英敛之赠以 1912年的《上教宗请兴学书》及 1917 年的《劝学罪言》一文。奥图尔往罗马将在中国考察所得面陈教宗及本笃会总长斐德（ Rt.Rev.Fidelis ）。到 1921 年 12 月，教廷传信部长王劳松（ Card.Van Rossum）转谕斐德总会长，教宗委美国本笃会在中国创办办公教大学之意。
1922 年，教宗本笃十五世逝世，庇约（ Pius ）十一世继任。他对中国文化素所重视。6月，传信部长要求全美本笃会各会院协助合作，促成北京公教大学的建立。后又任命刚恒毅（ Celo Constantini ）总主教为首任宗座驻华代表，着手创办公教大学。到 1924 年 2 月，教宗鼓励本笃会会士来中国建校。
1924年6月27日，罗马教廷发布敕令，确定北京公教大学为一所教廷大学，并且赋予圣文森总院长筹建大学全权。
1924年8月，本笃会委请美国宾夕法尼亚州（ Pennsylvania ）圣文森会院（ Saint Vincent Archabbey ）院长司泰莱（ Aurelius Stehle ）负责进行，其他各会院予以支援。司泰莱受命后， 1925 年 1 月即任命发起人奥图尔为公教大学校长，教廷委司泰莱为监督，全权处理未来在北京设立公教大学一切事宜。
1925 年2月，奥图尔来中国北京筹备建校工作;3月，以16万美金，永租李广桥西街10号原涛贝勒府，作为北京公教大学校址，计地 65 亩，原有房屋 600 余间。租定后，鸠工修葺，7月完工。1925年7月，在校内另辟一部开设国学专修科，招收学生一班23人;10 月 10 日正式开学，讲授中国文学、历史、哲学、英文、数学等课，作为升入大学的预科，取名为北京公教大学附属辅仁社，委派英敛之任社长。聘请四位著名学者陈垣 ( 历史学家 ) 、张蔚西（地理学家）、郭家声（前清进士）和李泰 棻（史学家）担任主讲。
11月28日，辅仁社社长英敛之将辅仁社成立经过呈报北洋政府教育部请准立案。
附3：辅仁大学“四翰林”
旧京的辅仁大学为我国造就了一大批学有专长的人才。本世纪 40 年代在辅仁大学有四位青年教师才华横溢，学问精湛，他们是柴德赓、余逊、周祖谟、启功四位先生。当时的校长是历史学家陈垣先生。陈先生家中的三大间南房为书房兼客厅，而四位先生常常一同造访陈府，向陈先生文学，于是乎时人称之为“南书房行走”，有“四翰林”之美称。这源于清廷掌故，清宫之内有翰林院，饱学之士得以入选为翰林，于御前供奉者即称“南书房行走”，清帝于南书房与他们纵谈经史。柴、余、周、启四位先生为陈先生南书房之座上客，故有“四翰林”之称。
柴德赓先生多年追随陈先生左右，颇受器重，得其真传，后任苏州师范学院历史系教授。余逊先生为著名古文献学家余嘉锡先生哲嗣，家学渊源，博闻强记，后任北京大学历史系教授。二位先生均为史学界之翘楚，惜乎享年不永，未能大展奇才，于十年动乱时期先后辞世，良可痛伤。
周祖谟先生学问博大精深，举凡音韵、文字、训诂、校勘等无不精通，后任北京大学中文系教授。诗学老杜，富于神韵;书学二王，得其精髓。平生著述不辍，有《问学集》等十余部著作传世，均能自成一家之言，语言学界奉为泰斗，于 1995 年 1 月归道山。今日语言学界不少学者、教授均出自周先生门下，而且颇有建树。笔者多年来随侍周先生左右，受其亲炙，在治学广博、严谨、自出机杼等方面所受影响颇深。
启功先生在“四林翰”中硕果仅存。启先生博学多才，工书善画，均为极品，精于文物鉴赏，对于清代的典章制度如数家珍，后任北京师范大学中文系教授。启先生为感念陈先生对后学之提携，于 1991 年 11 月 27 日捐出义卖书画款 163 万多元人民币，设立了“励耘奖学助学基金”（陈先生之书斋名为“励耘书屋”），以资助学子。诗作有《启功韵语》，诙谐潇洒，意味隽永;著作有《诗文声律论稿》，颇多发明，乃传世之作。书法飘逸劲秀，名满天下。画气韵生动，雅人深致，然多年来极少动笔，画名遂为名书所掩。
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