前几篇博文都或多或少谈到对于文化的坚守，但是本土文化的特征以及在这种文化背景指导下的建筑又该是怎样的表现？一直没有说清楚。现在我想就我自己的浅层次了解来谈谈自己的一些感受，片面之词，还望各位同学及对此有更多研究的朋友提供素材和指导！

重庆是座山城，因此信息相对闭塞（相对平原），因此如果有了什么值得炫耀的东西大概是要拿出来分享的吧，因此性格比较张扬，姑且认为！我想这个特征大家都有感受；加上夏天天气炎热，人自然穿得少，许多身体部位裸露在外面，有什么不爽的，大概就需要直接爆发出来，这可能也是形成重庆人脾气较为暴躁的外在原因吧。同时，生存环境的恶劣，也让人们更加的需要自我安慰，所以乐观，或者带点深度的幽默，也成为这个城市性格的组成部分。当然，由于山水相连，交通成本高，可能也导致政府管理末端可能达不到的弊端，造成天高皇帝远的概念，对于原则或者规则不那么尊重，但是是不是就野蛮呢？事实上更不是！其实我们说袍哥文化，很多人理解以为就是黑社会之类的社团组织，去问一下那些上了年纪的老人，完全不是那么回事。

重庆的山多，水多，因此靠山吃山，靠水吃水，就自然形成了以此为生的行业。在传统的农耕文明时代，最赚钱的行业大概就是物流行业，而重庆山路崎岖，自然马帮吃香，再加上文化的相对闭塞，估计山大王之类的也多，所以就需要一些行会来规避协调，按照现在的文明词汇描述，大概叫行业组织或者类似“布雷顿森林体系协议”之类下的组织，比如世贸组织，呵呵，扯大旗，过了一点，其实就是那个意思。

要知道，原来的重庆，或者说中国的文化，在农耕文明时代，更多是靠宗族及皇权来进行管理，靠孔夫子的文化理论来组织，而孔夫子最强调的就是忠和孝，忠突出的是纵向的对于组织或信仰的忠诚，孝在我看来更多是横向的关联，通过血脉，当然这种组织就相对更牢靠。因此乡里的士绅，或者一个宗族的发展理念，往往成为一个区域，或者一个文化发源的远祖。农耕时代最亏缺的就是粮食，所以在以前，如果一个领头人不知道二十四节气，或者不了解天时，大抵是做不长的。换个角度来说，在哪个社会，迷信的成分自然多一点，但是迷信的另一种结果就是对于未知充满恐惧感，而适当了解先进知识的人就具有优先优势，当然多读点书自然成为一种成功路径。所以文化的继承更多是通过乡绅来延续，应该是个合理的说法吧。

扯了这么远，那么这些和建筑有什么关联呢？我想有几点至少是值得关注的。一是原来的建筑由于沟通的需要及受制于技术水平，因此在高度上一般不会超过3楼，在规模上至少也是十几户吧，很少独门别院的。你想，如果住的人少，什么都不方便，过生日办酒，大概桌子也是难得搬的，你看重庆周边的古镇，高一点的建筑，除开宗族祠堂，大概就是碉楼了（据说主要是防棒老二的），呵呵，不论从方便，还是安全角度考虑，群聚是种基本的特征吧。

由于群聚，那么在色块上，估计就不会那么多色彩，在传统的孔夫子文化影响下，更不要说什么浓烈的色彩，不过另一面来说，少数名族受这些礼教干扰少，大概色彩就比我们汉人丰富得多，这些也没有考证哈，也是顺口一说，欢迎专家指正。

在古代，人们又喜欢多子多福，所以在建筑的细部，尤其在那些木质窗棂上，各种寄托的元素也越来越多。因此现在许多朋友收集各种古代建筑物件，也是很有原因的。当然了，升官发财也是每个人的梦想，在物质匮乏的时代，既然在现实中不能实现，就寄托在各种建筑的构建当中。

当然这些文化个性并非重庆单独所有，但是，重庆是不是就是我们简单理解的耿直、乐观、幽默这些显性的特征呢？重庆对于深层次的文化是否就欠缺呢？我想说，绝对不是！那些暴发户的作为，或者他们曾经有过钱，就意味是真正重庆文化的当然继承人呢？

小时候有个邻居，当然，我记得他的时候，他已经55岁了，好像是黄埔*期的，原来是国名党38师，好像做过远征军，姓陈，59年开着飞机回国，文革被斗，现在估计都80好几了，虽然经历很多坎坷，但是从来没有自暴自弃，对人很有礼貌，穿的衣服也从来就是干干净净，走路不说精神抖擞，但是很有分量，当时我们这些小孩都很尊重他，因为他的笑话和故事多！他说他年轻的时候，很喜欢到处跑，什么都无所谓，跟父母经常对着干，他是他们那个家族里唯一的在广州读大学的人，整个小镇也几乎是他家的势力范围，父母都希望他回乡或者到重庆城里谋个好工作，但是他却走了完全不一样的路。但是看他现在，最喜欢的是看中国古典文化方面的书。听他孙子说，现在正在着力修编家族族谱。呵呵，我绝不认为他是一个只追求片面复古的遗老，因为他依然乐观，依然喜欢那种清静无为的感受！最有创意的细节是，他现在虽然不了解潮流，但是却穿出了一丝老绅士的范儿！

也许是旁观者清，到现在，年龄越大，我们才逐步开始领悟到传统文化的博大精深。也许，只有当一个人真正审视植根于自己文化的本质的东西时，才能爆发出最大的能量，传统文化中那些独有的闲寂之美，在这个不安分的年代，更让人觉得宁静静谧，那些潜藏于传统中的审美情趣和深层思想本质，更值得我们去坚守与珍藏！

我们说坚守本土建筑文化的精髓，并不是要求流于表层的设计符号化，而是把传统文化的“神”发散出去，让文化的终极关怀渗透到建筑当中，让那种细节之美浸透在生活的审美意识里，也许，这才是对于建筑文化继承的最佳选择。世界永远充满了未知，你不可能掌握所有的信息。相反，我们更需要常常提醒自己，我们对于环境、事物或者自身的文化里日积月累的智慧有限，因此，保持新鲜和好奇心，才会觉得这个世界的丰富，对于未来我们才更充满期望。站在这个时代，我们需要一种谦虚地、冷静地眺望，来关注这个世界，来关注我们当下的生活。