知识经济是以智力资源为主要依托的全新的经济形式，但是，知识经济绝不仅仅是电脑与软件，不仅仅是一般意义上的科学与技术，它包括了哲学人文社会科学。

　　如果说社会结构是硬件，那么以哲学人文社会科学为基础产生的治国方略、施政纲领、管理模式、政策原则则是软件。一个社会的结构，能够输入这种科学的软件，则社会便得以全面进步，生产力便得以大发展；反之，则遭到破坏，而这种破坏，是任何先进科学技术也无法弥补的。况且，在这种破坏下，也不可能产生先进的科学技术。

　　讲知识经济，总忘不了中国的令人忧患的资源，忧患资源是缘于忧患人口。错批马寅初，多生六个亿。六个亿！要多少中关村才养得起？六个亿！吃掉了多少历史性的机会？消耗了多少本应用来发展教育与科学的财富？什么样的微软、什么样的方正、联想，敢养这六亿人一年？假如我国现在六亿人口，假如不错批马寅初，假如……自古忠直之士莫不以忧患关怀天下。发生这令人扼腕叹息的历史性悲剧的时刻，正是全国上下赶超英美，下决心造原子弹的时候，不能说不重视科学技术。当一种社会性的、更大的无知和荒谬左右了社会的时候，科学技术是那样的孤立无助。改革开放20年来，尽管中国仍处于发展中，但这20年社会生产力的发展较之十一届三中全会之前30年的发展是巨大的，这主要绝非科学技术的结果。如果没有关于真理标准讨论为代表的思想大解放，没有生产关系的调整，直至对上层建筑的调整，就没有中国的今天，也没有中关村，没有科教兴国战略实施的历史条件。处于世纪之交的中国，更加需要马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的指导。不论是理论掌握群众，还是群众掌握理论，都是极为必要的。

　　如果说科学技术以乘法的方式为社会创造财富，创新以几何的方式为社会创造财富，那么，哲学人文社会科学这个软件能与社会结构这个硬件“整合”到一起，则以裂变的方式创造财富和推动社会整体进步。纵观人类社会，从古到今，有过一言兴邦一言丧邦，而从未有过一科一技兴邦或丧邦。这种认识对于我国这样一个发展中国家，这样一个还将在相当长（50年？）时间里以资源经济为主的国家，有重大的现实意义和深远的历史意义。以国企为例，绝大多数好过的和难过的都不是因为高科技问题，而是体制问题、产权问题、经营管理问题、利益关系问题。毫无疑问，像我国这样发展中的国家，仅仅依靠高科技来与发达国家竞争综合国力，是很难实现的。但我们应看到，欠发达国家在为世界上的高科技产品提供了极大的市场的同时，也为更高更广意义上的智力资本投入提供了机会。

　　马列主义经典作家关于生产力与生产关系，经济基础与上层建筑之间关系的科学论断，其解决问题的对象是社会结构是否科学合理。论知识经济，马克思主义这一学说应该是最大的智力资本。治理天下，无论什么样的雄心抱负，一切忽视社会结构合理性之外的努力，都是徒劳的。

 
　　 越是欠发达国家，在企业管理、经营运作、资源配置等方面存在的问题越多，关于管理、决策、经营、战略、方法等层次的智力资本效应越大。总括起来讲，所有关于经济的真知灼见，都有广阔的市场。这种智力的注入，可以起化腐朽为神奇的作用。反之，由于缺少这种智力，也使得本应神奇的东西成了腐朽。垮掉的大企业，有多少是因为缺少高科技？又有多少大企业容不下高科技？对于欠发达国家，资源尤为宝贵。体制和结构不合理造成高耗低效，无疑雪上加霜。这样说，决不是否定或轻视科学技术在知识经济中的重要作用。恰恰相反，科学技术只有在哲学人文社会科学欣欣向荣、蓬勃发展的时候，才有强大的生命力和用武之地。

　　我们关心高科技，就更应关心高科技产生的社会条件——极其繁荣的哲学人文社会科学。如果没有这种关心，我国就不可能真正进入知识经济时代。

　　对艺术品的仿造可以产生赝品，而对微软的仿造却连赝品都不会产生。只关注高科技本身，忽视或不敢于正视高科技产生的哲学人文社会科学背景，有如缘木求鱼。我们不妨试想：假若比尔·盖茨生在中国，考上了北大或清华，读到了二年，好端端的名牌大学，十数载的寒窗苦读，一朝之间都抛了。比尔背着铺盖卷回到了家。这样如果不气死他爹娘，也得气疯；爹娘不疯，也得把比尔逼疯。纵然爹娘包容了，左邻右舍绝不放过：这孩子学坏了，不是偷了东西，就是犯了别的事！纵然邻居放过了，治保会等等一系列“准政权”机构也得挂上号，每逢案发、重大节日、大会期间，重点人物……结果，一个人仅仅因为做了一种选择，一种与他人无关的选择，便进入了社会的另册。微软何来？世界首富何来？以关怀人类为出发点的几百亿美元比尔·盖茨慈善基金何来？包容、宽容、个性、人性、自由、自立……是比尔微软生长的土壤与阳光雨露。

　　工业经济发韧于西方，知识经济发端于西方，并非西方人天生一付科技大脑。我们总说中国人并不比外国人笨，但在高科技上就是搞不过人家。毛病出在了什么地方？出在了哲学人文社会科学上。这些东西产生于大脑，又操纵人的大脑。科学的哲学人文社会科学输不进社会结构这个硬件，社会结构是扭曲的；在扭曲的社会构架下，科学技术的生长发展空间是极为有限的。我们完全可以根据历史作出这样一种推论：如果没有欧洲文艺复兴，没有宗教革命，没有伟大的人文主义精神，就没有欧洲的工业革命，也就没有仿佛从地下呼唤出来的生产力。同样，如果没有华盛顿创立的目标、政体，没有杰弗逊伟大的人权精神，就没有百家争鸣、百花齐放的美国哲学人文社会科学的繁荣，也就没有比尔·盖茨们生长的条件。是美国产生了微软，不是微软在任意选择中选择了美国。

　　知识经济的产生是以个性的充分解放，以独立的、自由思想的自立的人作为基本社会条件的，没有单体的、具体的人作为独立的进步单元，知识经济是不可能的。