精英英雄　时代的盗火者

　　记 者：听人说，杨总的那些文章都是说出来的，出口成章。

　　杨 总：他们有时候听我说的某些段落有点像单田方。你看过《无极》没有？胡戈给搞了个《一个馒头引发的血案》，如果用粗俗一点的语言，像《满城尽戴黄金甲》，你看过去有《一声叹息》，我说这是《一地稀屎引发的艺术灵感》（笑）。从张艺谋到陈凯歌，拍的这些片子越来越垃圾，比着垃圾，比着弱智，比着无知和无耻，作为普通观众，说看《满城尽戴黄金甲》自己都感觉到脸红，这不等于在路边谁撒了一泡尿或者狗守着树撒了一泡尿，我们就蹲在那看一样嘛，在那嗅，在那闻，在那品味。

　　记 者：我觉得平民英雄和精英英雄肯定有许多相同的品质，有什么品质呢？我想了一下，同样勇于担当，同样的无私奉献，同样的悲天悯人。我想这些人在还没有取得这种广泛社会影响的时候，他肯定隐身于平民之中，他也是处在草根阶层，他肯定也是一个草根英雄。我不知道杨总是否认同我的观点？

　　杨 总：这个对，所有的人都出自草根。

　　记 者：这不是两个有界限的群体，它应该是一个群体。

　　杨 总：但还是有差异，发展的过程最后还是体现出差异。我所以要强调差异，首先我同意你说的那个，他们的出身、他们的来源都是草根，就是所谓的平民，这是肯定的，谁都是如此，有这样一个经历，而且不论他成名与否、成为精英与否或者瞬间成了英雄也罢，他提前都有一段长时间的准备，这种准备是积极的、能动的。这种准备是什么呢？是诸多英雄品格的准备，无私、奉献、爱心、责任、勇敢、坚强、付出等等这一系列品格。如果没有这些品格，有些人在一瞬间是没有思考余地的，他能够自然而然的选择了某一种英雄行为，就像到我们卓达来工作的吴陈平，一个普通的战士，如果他不是一个品行非常好的人，在生死关头，那洪水救人可不是儿戏。漫道洪水，就是在游泳池里训练的时候捞出13个人也不是容易的事情，水中捞人是非常艰难的，因为任何一个溺水的人对救水的人抓住以后就是唯一的希望，死死的抠住你，可以说，比在任何环境下救人都困难，所有溺水的人都丧失理性，他能救出13个人，那体力的消耗、危险性非常大。洪水过来的时候高速公路面就像一面墙整个翻了过来。他能在洪水当中持续救出十几个人，而自己的家荡然无存，这是因为他平常就具备这个品格。正因为这样，他来了以后我通过一些细节观察，他是个非常正直的人、非常善良的人、非常纯真的人，也是一个非常纯粹的人。

　　没有这种准备，精英成不了精英英雄，草根也成不了草根英雄。我所说的精英也不是现代社会当中这样一种划分，说博士生导师、所谓的著名学者等等就是精英，我们讲精英的特有概念应该是这个社会的良知、大脑、良心、理性，就是属于哲学层面的。按照苏格拉底的说法就是掌握真知的人，这是他对哲学的一个概念。因此，他才提出他的一个理想：让掌握真知的人、富有哲学头脑的人去掌握权力，从而把握社会发展规律，更好的造福于社会。还有一类人就是我们的一个标准确定他是否是精英，他能在干系社会的某一个领域、某一个方面，对社会的进步能够有巨大的推动作用，这应该称为精英，这也算是一类精英，同时也是精英的一个标准。特别是在社会科学领域，应该特别的尊重、鼓励、敬仰那些为制度设计、为制度改良、为社会改革、为社会进步做出不懈努力而有成就的人士，他们是社会精英。

　　真正的企业家是当之无愧的精英，但是这种企业家不是暴发户，这种企业家不是以自己拥有财富为终极目的，这种企业家也不是那种搞权钱交易，攫取国家和百姓财富，也不是那种靠行贿买权，通过买权再买钱，也不是那种利用国家某些制度的不完善，钻国家的空子，而是把它作为一种崇高职业、一种岗位、一种奉献的途径。中国的不便讲了，我们可以举美国的例子，举比尔·盖茨、举那个著名的吝啬鬼、铁公[color=red]鸡巴[/color]菲特，他们都是精英。比尔·盖茨不是精英吗？那是精英中的精英，比尔盖茨不仅在物质财富上很大程度上改变了世界，而且他特别大的贡献就是在工具上改变了世界，从而使世界在意识形态上、在思想文化上、在政治上完全封闭的一个国家已经不复存在。因为这种互联网把全世界国度过去的那种高墙深沟正在彻底拆除和填平，一种国际之间的无国界、无疆界的循环交流，通过他这种工具已经实现了。他给人类社会进步所带来的推动作用是怎样估计都不算高的。过去靠军队野蛮征服文明也罢，文明征服野蛮也罢，或者是利益冲突导致的碰撞、抗击也罢、博弈也罢，现在在很大程度上已经无需要了，有了这种手段就能进行有效交流。特别是他们在生前不停地把自己的财富捐出，而且在生后，生前就已经定下生后的事情，把自己的巨额财富捐给社会。所以他们不是为了自己的消费而去创造财富、去拥有财富、去支配财富，他们是为了更多的付出、更好的造福于人类，而去终生勤勉的奋斗。每个人成功的过程都是极为艰难，都是千辛万苦，所以这也是英雄，这是当之无愧的英雄。当然，要是以一个世纪做背景来说，孙中山先生是中华民族最伟大的大英雄，他是精英中的精英，没有孙先生，怎么会有辛亥革命呢？康梁变法在那个特定阶段上（至于它以后转向保皇，另当别论），是当时的英雄；谭嗣同等六君子是英雄，是顶天立地的英雄；抗日战争牺牲了500万中国军人，（我们这里就用中国军人的概念，）他们是英雄。

　　所以说，同样来自草根、来自平民，但是有着不同的发展方式，对社会推动的进步作用也不完全相同。所以我才讲，历史既不是过去教科书中所讲是群众创造了历史，也不是所批判的那样唯心史观是英雄创造了历史，历史是英雄和群众共同创造的。那么，这个群众当中就有许多草根英雄，这个英雄当中就有许多是精英，他们是精英才能称为英雄。我所以要把它划分，是因为中国社会现在走到了这样一个关键时刻，就是要和国际同步，封闭的独立的一国已经不复存在了，我们必须面对国际竞争。要么逐渐从欠发达国家或者落后的国家发展到中等发达国家，使中国真正强大起来；要么将和世界差距越拉越大，国家的安全问题，执政党的地位问题，社会的安定问题，老百姓的生存问题都解决不了，以及诸多的社会根本矛盾也解决不了。

　　人类社会进步是有规律可循的，而这个规律是不以意识形态的好恶来决定的，因为前苏联已经做了证明，东欧已经做了证明。所以称之为规律，就是它不可创，也不可违，否则的话，能够被主观所参与的都不能称之为规律，如果主观可以改变规律，于是人就变成了可以随心所欲。我要说的是，人类社会进步的规律是一样的，在人类社会进步的过程当中，精英的作用是万万不可少的，因为精英是盗火者，而草根英雄往往是送棉者，我送棉衣给你，从我身上脱下来，我只能解决你一人之温暖，御霜寒，但是盗火者却能解决大众的、社会的寒冷问题。他们的精神是完全一样的，从单体的个人来说都是崇高的，情感都是高贵的，都是在付出的，但是它的功能、效用是有着差异的。