东晋时后秦高僧，著名的佛经翻译家。年方七岁时，跟随母亲一同出家，在之后的时间里，先学习小乘，不到20岁，就“声满葱左，誉宣河外”，在西域和中亚已有很高的名声，二十岁受戒之后，改宗大乘，后随吕光东去，公元401年入长安成为后秦国的国师。在中原翻译了30余部300多卷佛经，把大乘佛教带入了中国，并对中国佛教文化的发展起到了巨大的推动作用，与真谛、玄奘、并称为中国佛教三大翻译家。

     此人乃鸠摩罗。

     康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，桑结嘉措为了缓和老康的怒气，派人寻了一个15岁的少年作为五世达赖的转世灵童，最后在藏王大败于拉藏汗后，在被遣回北京途中逝世。

    这个人就是远近闻名的浪漫诗人——仓央嘉措。

    鸠摩罗倾尽一生，从自己就做到了：自度，度他，既有能力救度自己，又有智慧和力量救度他人，就如大乘佛教所要传达的精神。而仓央嘉措总在四处徘徊，虽能持戒、修定、修慧以达到解脱，却没有足够的智慧去救度他人。当然我并非要阐明大乘小乘之高低，只是用大小乘之理，来阐述二位修佛之谛。

    佛法本一味，原无大小乘之分。但因应不同根器，对厌离世间之苦，只求自了者，说解脱生死之小乘法。对悲愿深重，欲自觉觉他者，说大乘法。此乃因材施教，也是佛教能延续至今的原因。

    大小乘之争历千年而未休，大乘轻视小乘，斥为焦芽败种。小乘则谓大乘非佛说，小乘严格持戒，以日中一食，树下一宿，微密观照为修行方式，其精神值得敬佩。

    其实，大小乘思想上的分水岭，在于：小乘认同四大为实，但以析空观破此执著；大乘则认为，四大乃是心的影像，是清净自性所影现的假相，无实体可得。小乘的观空，却非易事。欲达到大乘的圆满大寂灭处，更难。

    当年师傅盘头达多与鸠摩罗就大小乘之事辩论一个多月，最终以盘头达多向鸠摩罗什顶礼，说：“和尚是我的大乘师父，我是和尚的小乘师父。”大乘小乘互为师徒，而传为佳话，可见两者其实并无对错，只是思想不同，唯有互相尊重。只要契机，便能受益。这也是后世流传的：大乘小乘互为师的典故，对后世佛教发展影响甚远。

    鸠摩罗什到达东土传经之路，长达十六年！时年五十八岁，其间的曲折与心酸不为人所道，而且这个僧人破得了色戒，吃得了针，结得了婚，传得了佛学，当得了国师。在俗世中忍辱负重，为的只是弘扬佛法，自己却自蹋为污泥：臭泥中开莲花，只采莲花，莫取臭泥。

    于是后人庄重地评价鸠摩罗什的伟大：“法鸠摩罗什界是无边的，他对我们佛教徒的恩，也是无边的；他的功德，真是对后世的佛教徒是特别的深厚，报答不完的。大教也就是佛教，佛教能以流通到各国去，这都是鸠摩罗什法师的这种力量所成就的，也就是他的功德庄严所成就的。”

    仓央嘉措的成名，却不能只对于他的身份来说，其才学自然不如鸠摩罗什佛学造诣的艺绝群冠，影响深远，不如同代诗人纳兰的才学诗性，风流随性。毕竟生在佛门中还是诸多限制，老康当年注重文采，康乾时期文人辈出，无论这一西藏和尚铸就的怎样的诗句，这位六世达赖被世人记住的，是乱世中僧人被人摆布，心中堪苦的那无法‘两全’的人生。有人说“仓央嘉措传奇的一生，既有宗教的神圣、政治的诡谲，又有爱情的凄美、命运的无常。他也是一个天生的诗人，他的唯美诗篇感动着后世里的无数男女，是当今华人世界影响力最大的文化人物之一。”既是佛门中人，六根清净，夙求圆满，又肩担普渡众生之责，偏偏这位六世达赖有着无限浪漫情怀，却被佛门清规戒律的约束着自己的思想言行，所以最终仓央，他依旧在苦、集、灭、道中自修，最终他是否有挣脱这“知苦断集慕灭修道”，而修行得成菩提道果，我们不得而知，但我相信大乘秉承的：不度无缘。他没有带给世人多大的财富，却留下了一篇篇忧郁的诗赋后便草草完结了他的使命，此是道，你当修，于是只能无奈地叹叹：世间安得两全法，不负如来不负卿？

    我最爱的就是这句：不负如来不负卿。我终究认为那是不可能，终要负了一方的。那鸠摩罗什何以不负如来不负卿？鸠摩罗什圆寂后，在逍遥园火化。当飞灰烟灭，他的形骸已粉碎，只有舌头依然如生。这应验了他生前：“假如我所传的经典没有错误，在我焚身之后，就让这个舌头不要烧坏，不要烂掉！”之誓，于是，他的三寸不烂之舌见证了这位佛学大家对佛学的献身精神与伟大！

    鸠摩罗，没有负如也没有负了世人，终是只负了他自己。

    俗话说，修心修念．道不离身，其实不能说鸠摩罗什拥有舍生取义的大无畏精神成就了之后经年久月佛教的深远与重大发展，他用自己的方式拯救世人，于是仓央嘉措却用另一种方式留个了后人无论是唯美、充满传奇色彩、令人向往的另一种层面的精神财富。

    到了近代，佛教身为世界三大教已经没有任何研究与发展了，甚至已经进入了衰退或是偏离了真正教义的佛教。这是个没有了信仰的时代，人们有时候相信自己，有时候连自己都不信，GOD或是佛祖都是到罹难之时才叫的，对于鸠摩罗，也只剩下教科书上非必考的历史扩展阅读里，矢志不渝感化世人的精神以及短言里隐约顿显的佛偈，人们都习惯了用喧嚣掩盖其宝贵意义。

    万事皆有法，法由心生，万事由心灭，一切随着六世达赖的逝去而成为了过去。说到最后，无论是大乘还是小乘，无论是鸠摩罗什还是仓央嘉措，他们都有着自己的信念，自己的道，无论是鸠摩罗致力感化世人，还是仓央自修自道。其实，正心正念，他们都带给了世人信仰，或是平静。佛教本为清净之地，至此，也就让他们清净而生，清静而灭了吧。