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博主
姓名:赵向标
单位:深圳物业管理进修学院
职位:研究员
访问人数:804266
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博主公告
    
赵向标现任深圳物业管理研究所研究员,深圳房地产和物业管理进修学院教授\培训部部长,首批入选中国物业管理师师资库专家。
    
近年来,赵向标一直致力于物业管理及传统住宅风水理论与实践的研究,先后出版《物业管理制度范例》和《物业管理文书表格范例》、《传统风水与现代住宅》,并参与《中国景观楼盘》、《国际新住宅》、《中国建筑与表现年鉴》等书的编辑策划工作,并发表专业论文多篇。
    
电话:0755—83235761
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风水理论--《辞海》的风水定义有何不当? (2007-1-12 18:36:06) [发送到微博]
           
      《辞海》的风水定义有何不当
 
 
                                          赵向标
 
     (摘自作者《传统风水与现代住宅》第一章)
 
        ◎ 认为风水只有“堪舆”一种别称是不确切的。
      ◎ 将风水与迷信划等号是错误的。
      ◎ 将“风向水流”等形势因素视为判断住宅基地或坟地吉凶标准的说法是错误的。
 
        对于风水一词,《辞海》的定义是:“风水,也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,   能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅相墓之法。”
      从这一定义中,我们可看出编撰者对风水看法有相当的合理之处。①它指出风水有多种名称,而不单有一种表述。②定义指明风水中有明显的迷信因素。③定义指出风水按其应用对象可分为阳宅风水与阴宅风水。阳宅风水即阳宅相法,专司生人居住的城郭、村落、住宅的择址布形,阴宅风水即阴宅相法,又称相墓之法,专司死者的陵墓坟冢的择址布置。
进一步分析,《辞海》的风水定义又有明显的不当之处:
      (1)    认为风水只有“堪舆”一种别称是不确切的。
      事实上,在历史上,风水有多种别称,使用较多的有“形法”、“堪舆”、“地理”等,此外,偶有称风水为“阴阳”、“青囊”、“青乌”、“相宅”的。
      形法。《汉书·艺文志》有形法类,其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云:“说风水方位之形势包括相地相形,也包括相人相畜,这是它与后世‘风水’的不同之处。”
     堪舆。堪为天,舆为地。堪又与“勘”、“坎”有相通方义,汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记·日者列传》有褚先生记:“孝武帝时,聚会占家问之,某日可取妇乎,五行家曰可,堪舆家曰不可。”可见,堪舆家有择时的职责。《汉书·艺文志》载有《堪舆金匮》,也是说风水方位之书。可见“堪舆”为风水又一别名,且为学术界公认。“堪舆”一词典出《淮南子·天文》:“堪舆徐引,雄以音知雌”。上下文之义,是谓天地运行之道,致月令有阴阳变化,有相冲克之时,也有和舍之时,前者凶,后者吉。盖“堪舆”之义,实为“天地之道”。“堪舆”一词的释义,东汉许慎注上引《淮南子·天文训》的“堪舆”时说:“堪,天道;舆,地道”,则“堪舆”是谓天地之道。但他在《说文解字》则释“堪舆”解释为“堪,地突也”,“舆,车舆也”,即为地面高低起伏之意,故风水家又称“堪舆家”。后至三国时,魏人张宴曾有释义云:“堪舆,天地总名”。
      地理。在中国古代,“地理”一词更是“风水”的同义词。北大俞孔坚教授在《理论景观探源》中认为:“地理有书始于黄石(秦末汉初),续于郭璞(晋),盛于杨公,厥后伪书杂出,假昌名公。”文中所说黄石,曾为张良之师,为军事理论家、风水家;郭璞为晋代大文学家、风水家;杨筠松为唐代风水大师。这些风水大家的“地理”之书就是风水之作。中国最早以“地理”命名的第一部著作,为班固所编的《汉书·地理志》。书中班固收编了《周礼》中的风水“形体之法”。由此可见,古代地理就是风水。或者说“地理”中有关“人居环境”的论述,就是风水。因为人类对生存发展极为重要的栖息之地的选择,就是当时地理研究的主要内容。地理之书也就理所当然的是风水书,“地理家”也就是“风水家”。
      (2)    将风水与迷信划等号是错误的。
      近年来,学者们对《辞海》的定义持不同见解,主要倾向是同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说:“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址布局的艺术,不能按照西方概念将简单称为迷信或科学。对此,后文还将进一步分析,暂不赘述。
      (3)    将“风向水流”等形势因素视为判断住宅基地或坟地吉凶标准的说法是错误的。
      在风水发展中形成两个主要流派,即形势宗和理气宗。形势宗判断宅基地或坟地吉凶,主要看龙(主山),砂(周围小山)、水、穴(宅基或坟地所在地点)、向(朝向)五个因素;理气宗则以方位理气为主,主要利用阴阳五行、后天八卦、紫白九星、命相八字、干支生肖等判断阳宅或坟墓的朝向和方位的吉凶。例如,从形势宗风水角度看,某所住宅的某一方位采光、通风良好,凭窗外视也无不悦眼的东西(“形煞”)扰人,按理说这应该是一个吉利方位了。但若以理气宗技法省察,风水师可能会告诉你说,这一块地方今年凶星飞临,不吉,或说你的命相属东四命,而你所说的那个方位在住宅  平面的卦位分布上属西四卦,因而对你来说它不是吉方而是凶方。(方位理气技法见本书第八章)
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