赵向标谈风论水的博客：
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| 赵向标现任深圳物业管理研究所研究员，深圳房地产和物业管理进修学院教授 \ 教研部部长，国家注册物业管理师,深圳物业管理招投标专家\考评专家。 近年来，赵向标一直致力于物业管理及传统住宅风水理论与实践的研究，先后出版《物业管理制度范例》和《物业管理文书表格范例》、《传统风水与现代住宅》，并参与《中国景观楼盘》、《国际新住宅》、《中国建筑与表现年鉴》等书的编辑策划工作，并发表专业论文多篇。 电话：0755—83207408 QQ 872175872 |
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中国古代典籍对“风水”的解释
风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。古书有众多论述对“风水”的解释，如：
“气乘风则散，界水则止，故人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。又云“深浅得乘，风水自成”。
--- 《葬经》
“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成”。 ----《青乌先生葬经》
所谓风者，取山势之藏纳，土色之坚厚不冲冒四面之风，与无所谓地风者，也所谓水者取其地势之高燥，无使水近夫亲肤而已若水势曲屈而环向之，又其第二义也。”---《风水辨》
“地理家以风水二字喝其名者，即郭（璞）氏所谓葬者乘生气也。而生气何以察之？曰，气之来，有水以导之；气之止，有水以界之；气之聚，无风以散之。故曰要得水、要藏风。又曰气乃水之母，有气斯有水…… " ----《地理人子须知》
可见,“风水”只是名称，而非风和水。单从“风水”二字去前行对风水的解释，或者从古籍中搜集一语录去解释是远远不够的。
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